Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Экзотические имена – признак гордыни родителей

[Эхомама]

Не кидайтесь сразу в бой, это просто мнение, и довольно-таки интересное.

Протоиерей Александр Немчинов, руководитель курсов катехизации Днепропетровской епархии, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы:

– Этот вопрос связан с серьезной церковной проблемой – неофитством. То, что подавляющее большинство верующих людей на пост-советском (пост-атеистическом) пространстве – новообращенные (неофиты), вполне аксиоматично и статистического подтверждения не требует. Ну а неофитам неизбежно хочется засвидетельствовать для всех окружающих свою принадлежность к той или иной религиозной структуре.

Нет сомнения в том, что чувства этих людей искренни и прекрасны. Хотя внешние проявления их восторга выглядят наивно, порой просто смешно и даже глуповато.

Неофитство часто проявляется во внешнем виде, но к этому же явлению относится и наречение детей в православных семьях редкими библейскими именами. Хотя в прежние времена это было больше свойственно сектантам: баптистам, адвентистам седьмого дня и т.п.

У православных этот диапазон расширяется до любых редких христианских имен, которые есть в святцах. Но следует учесть, что отношение к святцам всегда было довольно-таки дифференцированным. То есть существуют имена, которыми чаще всего называли монашествующих.

Впрочем, некоторые имена перестали быть сугубо монашескими, а стали больше даже светскими. Например, имя Маргарита – раньше этим именем называли в основном монахинь. Но это едва ли не исключение.

Сам комплекс неофитства, в том числе и склонность называть детей редкими библейскими именами, является, на мой взгляд, признаком неосознанной гордыни. Человек вроде бы хочет бороться с гордыней, но на самом деле просто не видит, что, выпячивая свою религиозность, он всего лишь нашел для реализации гордыни новую форму. А детям с такими экзотическими именами придется не то что тяжело, но несколько дискомфортно и неуютно.

Общество состоит из разных людей, и у кого-то такие имена могут вызвать насмешку, а у кого-то и раздражение. Хотя, конечно же, люди из окружения неофитов относятся к таким именам с одобрением. Неофит зациклен на своей новой мировоззренческой модели и, как правило, хочет перевернуть весь мир, чтобы он стал созвучен его новым убеждениям. В этом есть нечто сектантское. Поэтому и библейские имена воспринимаются окружающими в комплексе с его назойливым поведением и вызывают раздражение.

И когда просят покрестить с каким-нибудь ну очень редким именем, так и хочется порекомендовать: ну назовите тогда, как пророк Исайя назвал своего сына: Мегер Шелал Хаш Баз. (Правда, к лику святых он не причислен). Или именем святого мученика Хусдазада – такое имя в святцах есть. В таких случаях я предлагаю родителям подумать, но не настаиваю. А оснований отказывать крестить ребенка с таким именем нет: в святцах это имя есть – деваться некуда.

На нашем приходе такое случается не часто, но нет-нет, да и бывает. Доводилось крестить именами Рахиль, Ревекка, Сампсон. Как-то принесли крестить мальчика – Соломона. Но с Соломоном проще – его к лику святых Церковь не причислила.

Хотя достаточно много имен библейских и в то же время довольно распространенных. Так, например, после долгого забвения снова стали называть мальчиков Фома. А имя Давид и вовсе стало очень популярным.

И, конечно же, имя, которое многие считают чуть ли не самым русским – Иван. На самом деле оно не русского, а еврейского, библейского происхождения. Правда, этим именем иудеи своих детей уже давно не называют. По их мнению, то, что имя Иоанн (евр. Йоханан) стало таким распространенным у христианских народов: Йоханес (Ганс), Джон, Ян, Жан, Хуан – его «дискредитирует», и называть еврейских мальчиков таким именем совершенно недопустимо. Хотя и здесь не обходится без исключений.

И, наконец, в последнее время часто встречаются имена Адам и Ева. На Руси эти имена не были столь уж редкими, и имя Ева, как мне показалось, стало возрождаться немного раньше имени Адам. Правда, чаще всего так приходится называть, когда приносят крестить девочку с именем Эвелина. Эти имена часто выбирают люди нецерковные, потому что имена Адам и Ева являются значимыми в светской культуре и искусстве.

Но речь сейчас идет не о таких библейских именах, как Фома, Адам и Ева, и уж тем более не об имени Иван. А о том, что само желание давать детям редкие, даже экзотические имена обусловлено тенденцией подчеркнуть свою особенность и эксклюзивность. Однако склонность к экзотике чаще всего вызывает раздражение и может восприниматься как некое проявление маргинальности. И на детях это неизбежно отразится.

Для родителей выбор таких имен может быть формой эпатажности, чтобы показать: мы, мол, не такие, как все. Но одно дело с подобной целью майку какую-нибудь несуразную надеть – ее поносил и выкинул. А другое дело – дать человеку имя.

Поэтому родители, выбирая имя ребенку, должны учитывать все грани: чтобы оно было и привычным, и благозвучным, и православным. Потому что если в какую-то сторону бывает перегиб, то он дает общий крен. Не помню, кто из святых отцов, по-моему, преподобный Амвросий Оптинский сказал: «Любые крайности – от бесов». Вот и в наречении детей также нужно избегать крайностей.

Источник (там есть и другие мнения)

[Mamma-Lechuza]

Да. Особенность и эксклюзивность моего ребёнка для меня.

[Мариннка]

Ну да, конечно, лучше назвать ребенка таким же именем, что будет еще у пятерых его одноклассников .

[Sunday rose]

Я вполне согласна, что бывают и такие причины наречения детей "необычными" именами. Необычными взяла в кавычки, потому как считаю, что применительно к именам, это понятие растяжимое.
Сегодня обычное, а завтра - нет, и так по кругу.
Почитайте Островского, получите море удовольствия, и узнаете много "необычных" имен. Для нас необычных, а еще 100 лет назад вполне обычных и привычных.

Ну, и не только желание выделиться. Мне кажется, гораздо чаще бывает то, что у меня. Эдакий "синдром популярного имени". Меня зовут Наталья. В моей садиковской группе было 5 Наташ. В классе тоже 5. А в институтской группе - 6. Поэтому называли нас (Наташ) только по фамилиям.И я свое имя не люблю. Не меняю только потому, что слишком лениво все документы переоформлять.
Поэтому сразу решила, что мои дети не будут носить "популярных" имен. Никаких Маш, Тань, Лен, Оль и т.п. (не в обиду).
Правда, слишком оригинальных имен я тоже давать не хотела. Вот и назвали дочек самыми красивыми и неизбитыми (на мой вкус) именами из святцев (это было условие мужа, только те имена, которые есть в святцах). Я честно не знаю как могла бы назвать 3-ю девочку. Имхо, все красивые имена на этом закончились))).

[NathZh]

Ну да, конечно, лучше назвать ребенка таким же именем, что будет еще у пятерых его одноклассников .

ну вам же удалось найти редкие, но не экзотические имена (Эрика и Олега имею в виду)
это ж не Евпатий, не Сигизмунд и не Фея РозовойДолины))

[Маевка]

У нас Антонина Иоанна Павла. Кто-то усмехнулся, что мы очень "скромно" назвали. Но называли считайте строго по святцам, выбирая покровителя - родилась в тот день как по заказу. Хотя я вообще-то Терезу или Франческу хотела, но
эти дни благополучно "проехали", и по-моему нельзя не назвать так было, потому что очень мы почитаем этого святого в семье. Знак был, потому как я предсказала, что ну, наверное, если я хоть что-нибудь понимаю, то рожу 22-го. Ну так и вышло - с утра уехала в роддом. Ровно 42 недели по акушерским было. Это было своего рода исполнение обета. Имя было дано в родзале. Правда, экзотические ситуации возникают с поминовением, хотя я в упор не понимаю почему, так как сочетание Иоанн Павел/Иоанна Павла среди русских католиков встречается довольно-таки часто. Я знаю двоих - одна рядовая мирянка, одна посвященная дева, по-моему. Но сначала священник сомневался, можно ли так крестить (обычно же дают имена в честь святых того же пола, что и крещаемый), потом все время приходилось подсказывать во время службы, как же зовут ребенка, а потом в книгу на поминовения записать просто невозможно - десять раз переспросят "как-как?". Ну и во время чтения конфузы возникают. Последний - просили о здравии Антонины и Иоанна Павла, а сзади кто-то зашипел, что это одно имя, но слово не воробей. Ну и бабулька одна никак не может понять, как же зовут ребенка - порой Павлой ее кликала. Не, я бы поняла, если бы мы ее Ездундоктой-Франциской-Христодулой назвали, то было бы сложно запомнить, а так вроде вполне привычные для слуха имена. Объясняю себе это тем, что у меня дикция не очень, и несколько гласных подряд мне сложно произнести так, чтобы было четко слышно. Плюс польскоязычные отцы и сестры у нас, в основном. Русский в совершенстве понимают не все.
Но я нисколько не жалею, что так назвали.

[Theamo]

Неофит зациклен

По-моему, сам протоиерей и зациклен на именах. И в крайности ударяется именно он.
Имена неплохие и не такие уж и редкие, а вот те, что он предлагает - как раз жутко режут слух.

Вообще, впечатление от статьи не очень. Как то высокомерно о "глупых родителях" человек рассуждает. И осуждение так и сквозит в каждом абзаце.

[Эхомама]

Поэтому сразу решила, что мои дети не будут носить "популярных" имен. Никаких Маш, Тань, Лен, Оль и т.п. (не в обиду).

Парадокс, но эти имена сейчас как раз довольно редки
Мы тоже пытались выбрать неизбитые имена, но слишком далеко уходить в экзотику не рискнули. То есть на Потапа или Сысоя мы бы ни за что не решились.

Уверена, если б здесь был опрос на тему "как вас зовут", Наташа было бы на первом месте

А меня по жизни всегда окружали Оли. В классе было две Наташи, в институте ни одной.

[Маевка]

И я Наталья. Не сказала бы, что я его так ненавижу прямо, но вздрагивать от окликов на улице поднадоело за жизнь. Хотя Анной я бы быть не отказалась. Красивейшее и нежнейшее имя на свете, по-моему. Все Ани на моем пути были такие разные, но такие чудесные каждая по-своему.
А я лично предпочитаю, чтобы меня звали Доминикой. Это одно из моих имен. Но мало кто так зовет.

Отредактировано: Маевка в 25 окт 2015, 23:18

[KishMish]

Меня зовут Наталья. В моей садиковской группе было 5 Наташ. В классе тоже 5. А в институтской группе - 6. Поэтому называли нас (Наташ) только по фамилиям. И я свое имя не люблю.

Понимаю вас У нас в школе и институте тоже было по несколько Наташ и несколько Лен в классе/группе.
Я за разнообразие, но чтобы было благозвучно (пусть и несовременно).
ИМХО, Хватьзазад Хасдазад, Акакий, Вонифатий, Прокоп - неблагозвучно, а Савва, Серафим, Филарет, Тихон - благозвучно.