Самое интересеное как всегда напоследок Напоминает норвежские деревянные церкви Удивительно просто!

Монастырь в Барсане (Barsana, 1711)











Церковь святого Николая в Будешти (Budesti, 1643)



Церковь в Поиениле Изеи (Поиениле Изеи, 1604)



Традиции деревянного зодчества Марамуреша не менее ярко проявляются в украшении резных ворот. Чем крупнее и богаче украшены ворота, тем выше достаток хозяев дома. У ворот часто делаются чуть заглубленные лавочки с навесом от солнца, для вечернего общения с соседями.

Машустер, да, они хороши.
Этих церквей у меня в коллекции так много потому, что расположены они буквально в каждой деревне.
Ну, и совсем уже напоследок, несколько видов Марамуреша.











В ночь в 13 на 14 июля ночевали в лесу на холме, между деревнями Пойениле Изей и Глод. Место найти было трудно, всюду покосы, людно; да и дорога грунтовая, грязная. Вдобавок остались почти без бензина, и очень нервничали, успеем ли выбраться из этой глуши и добраться до заправки. Засыпали, напуганные шорохами и треском в лесу, положив в палатку топор, на всякий случай. Пожалевший нас ветер шелестом листвы заглушил все звуки, спали спокойно.

Машустер, да, они хороши.
Этих церквей у меня в коллекции так много потому, что расположены они буквально в каждой деревне.
Ну, и совсем уже напоследок, несколько видов Марамуреша.











В ночь в 13 на 14 июля ночевали в лесу на холме, между деревнями Пойениле Изей и Глод. Место найти было трудно, всюду покосы, людно; да и дорога грунтовая, грязная. Вдобавок остались почти без бензина, и очень нервничали, успеем ли выбраться из этой глуши и добраться до заправки. Засыпали, напуганные шорохами и треском в лесу, положив в палатку топор, на всякий случай. Пожалевший нас ветер шелестом листвы заглушил все звуки, спали спокойно.



Место ночлега сфотографировала перед отъездом, уже без палатки.

14 июля заканчивалась виза у мужа, поэтому в три часа пополудни приехали на границу в Сигету-Мармацией - Солотвино. Вся процедура заняла 40 минут, вместе с ожиданием очереди на проезд по одностороннему мосту.







Следующая ночевка была уже в Украине. В деревне Кваси купили бутылку квасу, кажется, последнюю в местном магазинчике. На Яблуницком перевале остановились у сувенирного рынка, но гуцульской кухни так и не отведали, поехали дальше. Хотели было стать на закате у Днестра, но там было голо, ни деревца, ни дровинки, и не было подхода к воде. Проехали дальше, свернули с дороги и встали в ложбине на опушке, у пастушьего кострища. Сначала собака, а затем и голоса пастухов разбудили очень рано, около шести. Больше уже не заснули, но долго сидели у костра, ели яичницу. Выехали только в 9.20.
Следующую ночь спали в Киеве, у друзей. Стартовали в 7.15, границу прошли за 30 минут (Гремяч), в 19.50 были дома.

Анна, Спасибо за интересный рассказ .

По русски и румынски звучит как Котмяна

Ничего если я немного влезу. Стало интересно узнать про монастыри что вы показали. Нашла в румынских источниках описание.

Монастырь Стэнишоара (Stanisoara) расположен у подножия горы Козия, на южном склоне местности Calimanesti (Кэлимэнешть), округа Valcea (Вылча). Название монастыря Stanisoara произошло от овец Stanele, которые существовали в этой местности.
Монастырь находится в тихом райском уголке, заполненный миром природы.В этом монастыре монахи ведут очень аскетичный образ жизни, часто не покидая службу ночью, и употребляют пищу без мяса.
Первый монашеский скит был построен из дерева. Время постройки неизвестно, но связано строительство с именами отшельников Мелетия, Неофита, Исаия и других, которые пришли в эти места примерно в 1671 году, а до этого жили в пещерах монастыря Козия.
В 1747 году Gheorghe Clucerul (Георгий Клучерул) с другими жителями селения Питешты (Piteşti), построили здесь церковь, которая была разрушена в 1788 году турецкими захватчиками, во время австро-русско-турецкой войны. Церковь сожгли, а монахов убили.
Оставшиеся в живых монахи, размещались в руинах в течении 20 лет, вместе с горными пастухами и их овцами. Отсюда произошло название Стэнишоара.
В 1807 году на место скита пришли двое монахов из Афона Савва Сербский (sarbul Sava) и Феодосий (romanul Teodosie), вместе с епископом Иосифом Арджеш они построили новую церковь на месте старой.
Строительство монастырского комплекса было завершено в 1850 году.
К 1864 году монастырь Стэнишоара был подворьем монастыря Козия, а впоследствии стал самостоятельным монастырём. Нынешняя каменная церковь была построена в период 1903-1908 годы. Фундамент церкви заложил епископ Герасим Тимуш, настоятелем монастыря был Никодим Ману (Nicodim Manu).
Умножилось число монахов в 1903 году, благодаря настоятелю монастыря архимандриту Никандру Ману, что способствовало закладке фундамента церкви, которая была завершена и освящена в 1909. Также в 1909 году к северу от церкви были построены несколько келий.
Архитектором церкви был итальянец Debona Apoloni.
В феврале 1917 года пожар уничтожил монашеские кельи скита. Вместо них в период 1936-1940 года была построена красивая часовня в форме корабля. Часовня использовалась монахами для зимних работ.
С 1937 года на территории монастыря созданы 100 койкомест для отдыха верующих, посетителей и просто туристов.
Православная вера говорит что когда человек войдёт в ваш дом, не важно бедный он или богатый, важно что он человек. Не позволяйте ему уйти не предложив стакана воды и куска хлеба, когда его мучает жажда и он голоден или устал, (когда еда стоит дороже чем любое богатство, и намного лучше как и вода, и кровать и подушки, пахнущие лавандой и сушёным сеном, успокаивают, расслабляют и избавляют от всех забот).
Много чудес произошло на территории этого монастыря.

Информация отсюда: http://www.crestinortodox.ro/biserici-mana...oara-67794.html и отсюда: http://www.valcea-turism.ro/j15/index.php?...d=79&Itemid=109
(Перевод гугловский и немного мой корявый)

» Дописано позже
История монастыря Турну начинается с XV - XVI века, когда некоторые монахи монастыря Козия, живущие в полной нищите, перебрались сюда, построили деревянные хижины или выкопали убежище в скале, как отшельники Даниил и Мисаил. Начиная с середины 16 века число отшельников увеличилось и Мисаил поднимает деревянную церковь, посвящённую "Входу в церковь Богоматери".
В 1676 году после назначения настоятелем монастыря Варлаама из монастыря Козия, и после того как митрополит достиг Земли румынской, всё меняется в пУстыне. Строится церковь из камня и кирпича. Размещаются реликвии Даниила и Мисаила. И монашеское поселение становится постоянным.
Строительство железной дороги и развитие железнодорожных станций вдоль дороги, имеет особое значение для монастыря и его связей с внешним миром.
В 1893-1901 году по указанию епископа арджешского Gherasim Timuș (Герасим Тимуш), была построена летняя резиденция, состоящая из церкви и жилых помещений Проект осуществлял польский архитектор, все строения выполнены в стиле модерн.
Храм был освящён 28 октября 1901 года.
В феврале 1932 года на территории монастыря разыгралась трагедия, в пожаре погибло пять человек и сгорело несколько зданий.
В 1961 году монастырь был упразднён и преобразован в дом отдыха для штатных сотрудников епархии, в соответствии с Декретом от 1959 года.
В 1975 году монах Teoctist Dobrin (Феоктист Добрин) собирает вокруг себя молодых монахов, давая новую жизнь монашеским поселениям.
В 1988 году монашескому поселению Турну возвращается статус монастыря.
Землетрясения 1977, 1985 и 1990 годов повредили несколько зданий монастыря.
В настоящее время в монастыре проживает 25 монахов и братьев, которые проводят время в работе и молитвах.
Взято отсюда: http://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83n%C4%83stirea_Turnu

» Дописано позже
Анна, и у меня вопрос по вашим ночёвкам в чистом поле: как в плане безопасности? Для нас бы такие путешествия были очень бюджетными, если не останавливаться в гостиницах, а ночевать на природе. Но как-то боязно. Как вы выбираете ночёвки именно в плане безопасности.

Лорик_У, спасибо, прочитала с огромным интересом!
Жаль, фотокнигу уже отпечатала, надо было сначала тему разместить. Теперь не добавишь в нее информацию...
Насчет ночевок - это довольно просто, по сравнению с Англией. Там вдоль дорог заборчики и частные владения, некуда свернуть. В Румынии мест предостаточно, нужно только отъехать от трассы, а там уже искать грунтовку. Пользуемся навигатором в поисках воды; но как правило, ночевка у реки или у ручья - это большой подарок, чаще встаем в лесу. Мы стараемся спрятаться, чтобы ни машины, ни палатки не было видно. Само собой, место оставляем после себя идеально чистым, весь мусор увозим с собой, выдает наше пребывание лишь кострище.
Если дров нет, то пользуемся горелкой. На двоих - в самый раз, а вот если с детьми или еще и с друзьями - горелкой уже не обойтись, нужен костер. Или придется питаться растворимыми кашами.
Воду возим с собой (обычно у нас есть три пятилитровых канистры), для готовки, мытья посуды и умывания.
Слава Богу, никаких проблем с безопасностью до сх пор не было. Но мы соблюдаем меры предосторожности, стараемся "не светиться" - не вставать вблизи деревни, не показывать местным, куда едем.
В Марамуреше долго искали стоянку: всюду покосы, огороды. Нашли рощицу на гребне холма, где закончились земли одной деревни и еще не начались земли другой. Ночью крестьяне спят, а вот утром, во время сборов, уже слышали, как люди с детьми шли на покос.

» Дописано позже
Кстати, в Румынии любят палаточный отдых. Мы не раз видели местных жителей, проводящих выходные по берегам рек. Там это принято.

Эхомама, а в Куртя-де-Арджеш вы не заезжали?
Мы там были, там просто потрясающая церковь св. Николая 1352 года. С удивительными росписями. Нам еще очень повезло, в том плане, что билеты туда продавал сотрудник местного музея, видимо, энтузиаст и, к счастью , говоривший по-английски. Увидев мой интерес к фрескам, он 2 часа (мои спутники меня чуть не убили потом ) рассказывал чуть ли не про каждую, про иконографию, про стиль... Сколько там удивительных фресок!
Например, в алтаре - крайне редко встречающийся вариант иконописи тайной вечери (только в этой румынской церкви и еще в 6 церквях в Сербии), с двумя Иисусами - раздельно человеческая и божественная части, один Иисус дает апостолам хлеб, другой вино; фрески с беременной Девой Марией (во время переписи, до рождения Иисуса); фрески к эпизодам, не вошедшим в Евангелия, но являющимся частью Священного Предания; ну и много еще... Удивителен стиль, в котором выполнены самые древние фрески - он называется палеоренессанс, как сказал мой экскурсовод, написаны совершенно в стиле Микеланджело, но на 100 лет раньше.
На самом деле, это одно из сильнейших моих впечатлений от поездки по Румынии...

Mirai, здорово. Надо включить в маршрут на следующий раз!

Там необычные крученые барабаты малых куполов. Где-то еще я видела фотографию такой же церкви, тоже в Румынии.
Я видела у нас такие. В частности, в храме на Войковской, где мы бываем нередко.
Очень подробное изображение Евангельских событий румыны любят, это и в других храмах встречается. В прошлом году меня потрясли монастыри Молдовы, расписанные снаружи, там тоже есть такие эпизоды, которых раньше не приходилось видеть: Автопробег: Москва-Украина-Румыния-Болгария (#23656034)

Спасибо за рассказ! Прочитала с большим удовольствием. Ещё раз понастальгировала по Румынии. Когда-нибудь мы тоже соберемся ещё раз её навестить...