Вот Глава как можно совместить конкретно Дарвина и Библию , от ортодоксального раввина :
http://berkovich-zametki.com/2015/Zametki/...r5_6/Dynin1.phpНичего ничему не противоречит
Отрывок :
Дарвинизм имеет огромные последствия для религии.
Во-первых, он говорит нам, что Бог благоволит к разнообразию. Есть, например, сорок тысяч различных видов жука, внушительное число по любым стандартам. Бог, который создал жизнь в ее ошеломляющем разнообразии, явно не является платоником, незаинтересованным в частностях. Раввинам это было ясно: «Ничто в мире Божьем не сотворено без цели. Даже те твари, существование которых кажется человеку совершенно нецелесообразным, содействуют строю и порядку мироздания, и Создатель творит волю Свою через каждое Свое творение, не исключая даже змеи, лягушки, комара».[15]
Бог любит многообразие, а не единообразие. Этот факт имеет как богословское, так и экологическое значение. Каждая попытка свести разнообразие к единообразию на Земле является в определенном смысле предательством Божьего плана. Одно из определений фундаментализма и объяснение того, почему оно религиозно предосудительно, как раз и заключается в его попытке навязать одну истину всему многообразному миру.
Во-вторых, – в согласии с замечательным открытием Дарвина, – Творец одарил творение творческой силой. Мы и раньше знали, что Он создал человека творческим существом. Теперь благодаря Дарвину мы знаем, что это относится к природе тоже. Бог не создал Вселенную статической машиной, бесконечно воспроизводящей однообразные циклы рождения, роста, упадка и смерти. Он ввел в сам процесс самовоспроизводства жизни геном, то есть возможность отклонений в нем, возникновения разнообразия и новых биологических путей. Бог, создавший нашу Вселенную, радуется творчеству. В мире, где жизнь развивается, больше творчества, чем в том, где формы жизни остаются неизменными.
Бог, как Он открывается нам в книге Бытия 2, является не механиком, но садовником, тем, кто дает жизнь организмам и наделяет их способностью к саморазвитию. Постоянно развивающаяся и меняющаяся природа жизни, выявленная биологами после Дарвина, согласуется с богословским видением мира гораздо лучше, чем предопределенная изначально и навечно предсказуемая, механистическая Вселенная науки восемнадцатого века.
В самой Библии есть намек на эволюцию в нарративе о творении. Еврейский текст книги Бытия 1:1-2:3 имеет замечательную особенность. Он четко структурирован вокруг числа семь, очевидность чего теряется в переводах. Текст говорит о творении мира в течение семи дней. Но и сам текст точно организован согласно числу семь. Так, слово «хорошо» звучит семь раз. Слово «Бог» тридцать пять раз. Слова «Небеса» и «Земля» появляются двадцать один раз каждое. Слова «свет» и «день» упоминаются семь раз в первом абзаце. Первый стих содержит семь слов, второй четырнадцать. Параграф, описывающий седьмой день, содержит тридцать пять слов и так далее. Весь текст состоит из 67x7 слов и конструирован подобно фракталу, так что семикратный мотив текста в целом отражается на более низких уровнях конструкции.
В тексте со структурой, подобной фракталу, наличие, по-видимости, лишних слов становится весьма заметным. И, действительно, последнее его слово выглядит явно лишним. Стих говорит: И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил» (2:3). Стих должен бы окончиться здесь, но он заканчивается дополнительным словом: «Бог творил и созидал», на иврите ла’асот, что означает «чтобы делать, чтобы созидать, чтобы действовать». В чем его значение здесь?
Согласно двум классическим комментаторам, Ибн Эзре и Абрабанелю, Бог сотворил Вселенную способной продолжать творить саму себя. Не придавая слову слишком широкого значения, мы можем сказать, что ла’асот означает просто «развиваться». И тогда последнее слово нарратива о творении может быть понято как указание на эволюцию.
Именно этот творческий потенциал творения вдохновил Дарвина завершить свое великое произведение «Происхождение видов» выражением чувства, близким к религиозному благоговению: «Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь с ее различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и между тем как наша планета продолжает вращаться согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм».
Двойной процесс генетической мутации и естественного отбора является простейшим способом создания разнообразия из единства: удивительная простота порождает почти невообразимое разнообразие.
В-третьих, мы теперь знаем, что вся жизнь происходит из одного источника – замечательный и неожиданный факт! «Трехбуквенные слова генетического кода совершенно одинаковы у всех организмов. Так, CGA означает аргинин, а GCG — аланин у всех организмов: в летучих мышах, в жуках, в водорослях и бактериях. Они означают то же самое в организмах, ошибочно названных архебактериями, живущими при температуре кипения воды в сернокислых источниках на километровой глубине Атлантического океана. Тот же код используют вирусы — микроскопические живые капсулы. Где бы вы ни оказались в мире, каких бы ни встретили животных, растений, жуков или одноклеточных амеб, если они живые организмы, у них у всех будет один и тот же словарь и код. Жизнь едина. За исключением нескольких локальный искажений, по не раскрытой еще причине у инфузорий (ciliate protozoa), генетический код один и тот же у всех живых организмов. Все мы используем один язык. Это означает, что зарождение жизни было уникальным, одноразовым событием, что может быть использовано верующими как хороший аргумент в защиту Творения».[17]
Снова можно повторить: единство в Небесах творит разнообразие на Земле.
В-четвертых, наука и нарратив книги Бытия сегодня встретились совершенно неожиданным образом. Они говорят общей метафорой: жизнь есть язык (Life is linguistic). И сказал Бог: да будет... И стало так». Еврейские мистики полагали, что вся жизнь является результатом различных перестановок букв имени Бога. Конечно, это только метафора. Это поэзия, а не наука. Но, тем не менее, чрезвычайно примечательно, что у жизни оказалась структура, которую никто не представлял себе до открытия ДНК Криком и Уотсоном. У нее есть оборудование и программное обеспечение. Ячейка представляет собой систему обработки информации. Возможно ли было такое предположить до изобретения компьютера?
Вспомним, что Крик и Уотсон работали в Кембридже в 1950-х годах, где декадой раньше Алан Тьюринг формулировал новаторские мысли о возможностях машин для обработки информации. Напомним также, что Фрэнсис Коллинз, лидер одного из двух проектов по декодированию генома человека, увидел в новых результатах науки религиозный смысл, раскрытый им в книге «Язык Бога».[18] Тот факт, что жизни присущи интеллект и лингвистическая структура, усиливает правомочность представления об Источнике жизни как одновременно интеллекте и носителе языка. Этот факт также побуждает нас видеть в природе не меньше, чем в Библии, книгу, требующую декодирования, а не машины для разборки на части. Открытие искусственного интеллекта позволяет нам глубже понять Божественный интеллект.
В-пятых, взаимосвязанность всей жизни. То, что растения, животные и люди имеют общее происхождение, помогает нам лучше понять библейскую фразу: «Да произведет земля…» и то, что общее имя для Homo sapiens, человека разумного, Адамаh означает «земля». Рабби Йосеф Соловейчик увидел здесь одно из будущих центральных прозрений дарвиновской биологии, как эхо откликнувшейся на библейские слова.[19]
«Всякая плоть - трава» (Ис. 40:6).
«Нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё--суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Екк. 3:19-20).
Мы ответственны за сохранение природы и животного мира, ибо мы и они являемся частью одного и того же континуума жизни. Раввины учили нас: «Когда Господь сотворил первых людей, Он провел их среди деревьев Сада Эдемского и сказал: “Посмотрите на дело рук Моих! Посмотрите, как они прекрасны и как восхитительны! Ради вас я создал их все. Следите за ними, чтобы не испортить и не разрушить Мой мир; потому что если вы разрушите, не будет никого, кто смог бы восстановить его”».[20]
Утверждение, что успехи науки за последние двести лет, – будь то в космологии, квантовой физики, теории относительности, дарвинизме, генетике и декодировании генома или позитронно-эмиссионной томографии и физиологии мозга, – опровергают наше религиозное понимание Вселенной является абсурдным.
Как совместить материализм и религию, В образовании детей
29 ноя 2016, 22:23
Я вполне понимаю, что они вырастут и все равно будут это все переосмысливать и не факт что будут верующими. Но я со своей стороны передала им свою точку зрения. 
![[?]](style_images/view.gif)
