Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Зачем я должен принимать Ислам?, а не остаться в другой религии

[Аниса]

Зачем я должен принимать Ислам?


Аллах говорит: "О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны". (2:21).

Аллах предписал нам поклоняться Ему. Но кто-то может сказать: Почему бы мне не поклоняться Ему, будучи евреем, или христианином, или индусом, или сикхом? Почему я не могу поклоняться Ему в соответствии с моими личными предпочтениями?

Аллах отвечает: "Воистину, религия пред Аллахом - Ислам. И разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха…, то ведь Аллах быстр в расчёте (с ними)". (3:19).

И Он, Всевышний говорит: "Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас милость Мою, и удовлетворился для вас Исламом как религией". (5:3)

Таким образом, Аллах, Создатель и Пропитатель вселенной разъяснил, что единственная приемлемая для Него религия - это Ислам. И это единственный путь достижения преуспевания и счастья в жизни будущей.

Аллах говорит:"Поистине, те, которые считали ложью наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в Рай, пока не войдёт верблюд в игольное ушко. Так Мы воздаём грешникам". (7:40)

Но были ли Авраам, Исмаил, Исаак, Яков и другие ветхозаветные пророки евреями? Был ли Иисус христианином?

Аллах говорит: "Или вы скажете, что Ибрахим, Исма'ил, Исхак, Я'куб и колена были евреями или христианами? Скажи: Вы ли знаете лучше или Аллах?". И Он, Всевышний сказал: "И когда 'Иса почувствовал в них неверие, то сказал: Кто мои помощники Аллаху?". Сказали апостолы: "Мы - помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы - предавшиеся (мусульмане)". (3:52).

Но он может сказать: Я следую религии моих родителей. Если бы я принял другую религию, это было неуважением с моей стороны к ним.. - Аллах говорит: "И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!" - они говорят: "Нет, мы последуем за тем, на чём застали наших отцов". А если бы их отцы ничего не понимали и не шли бы прямым путём?". (2:170).

Но это вызовет неудовольствие моей семьи и друзей. - Что лучше, они будут недовольны тобой или же Аллах будет недоволен тобой? Он, Всемогущий и Всесильный говорит: "Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного. Хвала Аллаху - Господу миров, Всемилостивому и Милосердному, Владыке Судного Дня; Тебе мы поклоняемся и у Тебя мы просим помощи; веди нас по прямой дороге, по дороге тех, кого Ты облагоденствовал, не тех, кто прогневил Тебя и не заблудших". (1:1-7).

Ибн Касир, крупный мусульманский учёный по тафсиру (толкование смыслов Корана) сказал: "Те, кого Аллах облагоденствовал, это те, кто поклонялись и покорялись Ему из ангелов, пророков, правоверных и праведников". А относительно тех, кто прогневил Аллаха, он сказал: "Это евреи". И относительно заблудших, он сказал: "Это христиане".

Тебе следует понять, что в День Суда каждый будет спрошен за свои дела. Никому не будет послабления, и никто не сможет упрекнуть другого за то, что тот его сбил. Аллах говорит: "И вот сказал Аллах: "О 'Иса, сын Марьям, разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами, кроме Аллаха?". Он сказал: "Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь, что у меня в душе, а я не знаю, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое. Я не говорил им ничего, кроме того, о чём Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!". (5:116-117).

А пророк (мир ему и благославление Аллаха) сообщил нам, что в День Суда, когда пророков попросят заступиться перед Аллахом, все они откажутся, говоря: "Мы - за себя! Мы - за себя!", кроме пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), который заступится за правоверных.(передал аль-Бухари)

Поэтому, очевидно, что в День Суда ты будешь один: ни твои родители, ни друзья, ни те, кому ты поклонялся, помимо Аллаха, ничем не смогут помочь тебе. Все они будут объяты страхом и трепетом.

Аллах говорит: "В тот день, как убежит человек от брата, и матери, и отца, и подруги, и сыновей. У каждого человека из них тогда - дело ему достаточное (чтобы думать только о себе)". (80:34-37).

Итак, готовься к этому Дню, ведь он может быть ближе, чем ты думаешь.

Аллах говорит: "Ведь они видят это (Судный День) далёким, а Мы видим это близким. В тот день, когда небо будет, как медь расплавленная, и будут горы как шесть, и не спросит друг о друге, хотя они и будут видеть (друг друга)". (70:6-11)

Самих Страух

[умм амина]

Возможно, мой ответ не по теме. Но мой муж говорит: "Здравомыслящий человек, который ознакомится с исламом, обязательно последует ему. И даже если человек не верит в Аллаха тагаля, ему лучше последовать исламу, потому что эта религия - ДЛЯ человека, и так он сделает свою жизнь лучше."

[Джинна]

Девочки...не воспримите мои слова в обиду,НО я христианка и по канонам христианства именно эта религия правильная, и как было сказано где-то раньше у мусульман не вызывает сомнение истинность их религии,аналогично не вызывает сомнения у христиан истинность их религии....

потому что эта религия - ДЛЯ человека, и так он сделает свою жизнь лучше."

Скажите, а разве не каждая религия - христианство,иудаизм,буддизм делает лучше жизнь человека....????
ИМХО каждому народу более подходит та или иная религия в силу особенностей менталитета....


» Дописано позже
Аниса,
Я могу аналогичные цитаты привести из Библии.....однако ЭТО не будет для вас призывом перейти в христианство???
Аналогично эти слова не будут доводом для человека другого вероисповедания перейти в мусульманство....

Девочки...еще раз простите....я уважаю вероисповедание других людей,но....я сама в поиске....поэтому читаю и пытаюсь понять....и не хочу никого обидеть.....

[Аниса]

Джинна,

Я могу аналогичные цитаты привести из Библии.....

конечно,Вы правы,человек должен делать осознанный выбор.

Для этого -нужно интересоваться,читать,узнавать,сравнивать и делать выводы.

Почему именно Ислам-сказано выше в Священном Куране:

"Воистину, религия пред Аллахом - Ислам".

[Аниса]

Ислам — заключительный завет с Богом



Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем, кто следует их верным путем!


В нашей сегодняшней беседе мы коснемся вопроса, который стар так же, как стар этот мир. Это — вопрос взаимоотношений человека с Аллахом, Творцом и Благодетелем всего сущего. Для мусульманина Аллах — Тот, кто всегда рядом, кто присутствует при любом разговоре и знает самые сокровенные мысли и желания. «Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были» (ал-Муджадала, 7). Для Него нет расстояний и преград, и Он ближе к человеку, чем его яремная вена. Этот коранический тезис оставляет неизгладимый след на поведении мусульман, для которых участие трансцендентного, незримого Бога во всех делах и начинаниях — непреложная истина.


В «Сахихе» ал-Бухари и «Муснаде» Ахмада приводится рассказ Абу Хурайры о том, что Пророк сказал:
- Однажды один из сынов Исраила попросил у другого тысячу динаров взаймы. Тот сказал: «Приведи свидетелей, чтобы они засвидетельствовали это». Просящий взаймы сказал: «Довольно свидетельства Аллаха!» Тот сказал: «А кто поручится за тебя?» Он ответил: «Довольно ручательства Аллаха!» Тот сказал: «Ты прав», — и одолжил ему тысячу динаров на условленный срок. Взяв деньги в долг, мужчина сел на корабль и отправился в заморское плавание. Завершив свои дела, он поспешил вернуться обратно в срок, но не нашел корабля. Тогда он взял бревно, проделал в нем дырку, положил туда тысячу динаров и послание для их хозяина, а потом закупорил дырку. Придя к морю, он сказал: «О Боже, поистине, Ты знаешь, что я взял тысячу динаров в долг у такого-то человека. Когда он спросил меня о поручителе, я сказал, что довольно Твоего ручательства, и он согласился. Когда он спросил меня о свидетелях, я сказал, что довольно твоего свидетельства, и он согласился. Поистине, я пытался найти корабль, чтобы вернуть ему долг, но я не нашел корабля, и теперь я доверяю это Тебе». Он бросил бревно в море, и, когда оно поплыло по волнам, вернулся к себе. Проходили дни, и он не прекращал искать корабль, чтобы вернуться домой. А тот, у кого он взял в долг, пришел к берегу моря в надежде, что приплывет корабль, и он получит свои деньги назад. В один из таких дней он увидел бревно и захватил его с собой, чтобы разрубить на дрова. Он принес его домой, а когда разрубил его, то нашел свои деньги и записку. Спустя некоторое время вернулся тот, кто взял у него взаймы. Он принес ему тысячу динаров и сказал: «Клянусь Аллахом, я искал возможности вернуться, чтобы отдать тебе деньги, но не находил корабля. Как только я нашел его, я отбыл оттуда». Его товарищ спросил: «Ты посылал мне что-нибудь?» Он ответил: «Я же говорю тебе, что я не мог найти корабль». А его товарищ сказал: «Поистине, Аллах вернул за тебя то, что ты отправил в бревне. Забирай свою тысячу динаров и возвращайся спокойно».


Эта удивительная история может вызвать насмешку у атеистов и скептиков, но для человека верующего такое доверие Богу — норма взаимоотношений с Ним. В исламе подобная этика общения с Аллахом опирается на завет, который Он заключил с мусульманами.


Что же такое завет с Аллахом? Арабское слово «‘ахд» означает «обещание», «договор». Оно используется для указания на обязательства, которые люди несут друг перед другом, а также на особые взаимоотношения между ними и Богом. Заключая завет с Ним, верующие соглашаются нести непростую миссию — жить согласно Его установлениям и доносить свет Его религии и любви до остальных людей. Они обязуются сносить на этом пути любые трудности, но взамен получают право называться людьми Бога и удостаиваются Его особой заботы.


Аллах заключал заветы с Адамом и Ибрахимом, сынами Исраила и всем родом людским, но лишь немногие были верны своим обещаниям. История человечества — это история сокрытия, бегства человека от Аллаха. Слово «кафир», означающее «неверующий», образовано от глагола «кафара» — «скрывать». Человек, отказывающийся благодарить своего Творца и Благодетеля, скрывает те зерна добра и любви, которые помещены в его душу.


Заключительный завет Аллаха с мусульманами является продолжением и исполнением завета с патриархом Божьих пророков — Ибрахимом. В суре «ал-Бакара» говорится: «Вот испытал Господь Ибрахима повелениями, и тот выполнил их. [Аллах] сказал: “Я сделаю тебя предводителем людей”. Он сказал: “И из моего потомства”. [Аллах] сказал: “Мой завет не коснется беззаконников”» (ал-Бакара, 124).

На протяжении многих веков людьми завета были сыны Исраила — потомки Йа‘куба, внука Ибрахима.

Но с ниспосланием Корана завет с Богом перешел от них к мусульманам — последователям Мухаммада, потомка Исмаила, первенца Авраамова. В 32-ой главе Второзакония этот исторический этап предсказан следующим образом: «Они раздражили Меня тем, что не является богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их». Произошел переход от духовно-этнического сообщества к сообществу надэтническому, объединяющему на равных правах людей разных народностей и разного цвета кожи.


Верность завету гарантирует мусульманам благоденствие в этом мире и спасение в будущей жизни: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне» (ан-Нур, 55).


Но нарушение завета влечет суровое наказание: «Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (ан-Нур, 55). Особый статус людей завета делает это наказание скорым и суровым, и поэтому мусульманские народы, отвернувшиеся от поминания Аллаха, подвергаются суровым испытаниям и унижениям. Всевышний сказал: «Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и Он заставил их забыть самих себя» (ал-Хашр, 19). Что может быть большим наказанием в этом мире, чем забвение самого себя и неспособность отличить то, что приносит тебе пользу, от того, что обрекает тебя на погибель?!


Путь завета — нелегкий путь духовного роста и восхождения к Богу. Его первая ступень — обращение в ислам и произнесение свидетельства «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммадун расулю-Ллах» — «нет достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — Его посланник». Произнося эти слова от всей души впервые, человек еще не знает многих тайн бытия, но он чувствует в себе готовность пройти путь духовного очищения до конца и встретиться с Аллахом.


Осознав свое место в мироздании, ощутив связь с Богом, верующий испытывает сильную тягу к выполнению своей части завета. Это — поклонение одному Аллаху, не приобщая сотоварищей к Нему. Поклонение Ему — это отказ от преклонения перед всем сотворенным и рукотворным, залог непорочности и благочестия, счастья и душевной гармонии. Ради этого был создан человек, и это — важнейшая из его обязанностей. Поклоняться Аллаху и выполнять Его заповеди следует потому, что человек находится в неоплатном долгу перед Ним. Это — своеобразное выражение признательности Богу, который возвысил человека над многими другими существами и беспрестанно одаряет его благами. Его милость необъятна, мудрость безгранична, а качества настолько совершенны, что Он действительно заслуживает поклонения и любви всего живого.


Творец имеет право на то, чтобы творения выполняли свои обязанности перед Ним и не поклонялись никому другому, ибо только Он одаряет их добром и оберегает от зла. Не помнить о Боге и не благодарить Его так, как Он того пожелал, считается неблагодарностью, если даже человек делает много добра остальным людям.


Аллах не нуждается в поклонении Его творений. Он создал мир не потому, что нуждался в ангелах или людях, и не потому, что страдал от одиночества. Он самодостаточен и оказал милость всему сущему, указав путь каждому творению, чтобы во Вселенной царили справедливость и порядок. Пользу от поклонения извлекает только сам человек. Если же он не выполняет своего долга, то вредит только самому себе, но нисколько не вредит Аллаху.


В исламе поклонение не ограничивается молитвами и постом, ибо любой богоугодный поступок есть служение Творцу. Даже улыбка, поднимающая настроение вышедшему навстречу знакомому, считается формой поклонения и приближения к Аллаху. Пророк сказал: «Вера состоит из более семидесяти ответвлений, высшим из которых являются слова “нет божества, кроме Аллаха”, а низшим — удаление с дороги того, что доставляет неприятность. И стыдливость — это тоже одно из ответвлений веры».
Почему же свидетельство «нет божества, кроме Аллаха» названо высшей ступенью веры? Потому что поклонение — это путь познания Аллаха, и нет большей истины, чем осознание Его божественности и господства, добродетели и милости. И только тот, кому удастся приблизиться к познанию Аллаха, сумеет исполнить завет полностью — ощутить себя перед Аллахом. Если мы обратимся к Книге Бытия, к 17 главе, в которой описывается завет Авраама с Богом, то найдем там повеления: «Ходи предо Мною и будь непорочен». Чтобы исполнить завет, нужно ощущать себя пред Аллахом. В этом и заключается смысл высшей формы веры — ихсана, о которой Пророк Мухаммад сказал: «Поклоняйся Аллаху так, словно ты видишь его, ибо, если даже ты не видишь Его, Он видит тебя».


http://www.waytoquran.net/cgi-bin/e-cms/vi...053&n=000004&g=

[Аниса]

Ислам и рациональное мышление



Логичность и рациональность Ислама позволяет ему поддерживать логичность и рациональность веры. Ислам является такой религией, которая строго исповедуется её последователями, и эта религия не допускает возникновения идейной неразберихи в голове мусульманина, поскольку она не содержит в себе никаких нелогичных или иррациональных принципов, которые были бы несовместимы друг с другом.

ЯСНАЯ КОНЦЕПЦИЯ АЛЛАХА

Ислам не может привести мусульманина к какому-либо замешательству или непониманию в таких вопросах, которые имеют отношение к Аллаху. Аллах является единственным Богом в Исламе, Он не имеет ни сына, ни отца, как не имеет Он ни равного, ни подобного Себе.

В соответствии с вероучением Ислама Иисус не является сыном Аллаха. Иисус является таким же посланником Аллаха, какими были Моисей и Мухаммад, мир всем им. В этом между собой равны все пророки и посланники, что же касается Аллаха, то он не имеет ни сына, ни сыновей.

Вера в Единственность Аллаха и в то, что Он намного выше всего сотворённого Им, несовместима с верой в то, что у Него есть сын, поскольку это принижает Бога до уровня человека.
Один из догматов современного христианства гласит, что у Бога был сын, которого убили для того, чтобы спасти человечество. При всём уважении к христианам принять подобную идею трудно, поскольку она противоречит представлениям о справедливости и всемогуществе Бога. Почему Бог должен убивать во имя спасения кого-то? Было бы несправедливо убивать невинного человека для того, что спасти других. Кроме того, Аллах просто не нуждается в том, чтобы убивать кого бы то ни было ради спасения других, ведь Аллах может спасти и не прибегая к убийству. Трудно усмотреть какую-то связь между убийством и спасением. Трудно доказать человеку, как Аллах может спасти других людей, убивая собственного сына. И, наконец, трудно убедить людей в том, что Аллах убил Своего единственного сына, тогда как Он должен был бы, наоборот, хранить его.

У АЛЛАХА НЕТ СЫНА

В Исламе этот вопрос излагается ясно и логически обоснованно. Ислам объявляет Аллаха единственным Богом. Аллах не имеет сына. Аллах не убивает. Человек не может спастись благодаря тому, что Бог убьёт другого человека. В соответствии с вероучением Ислама, вы можете спастись или погубить себя сами, а именно - благодаря своим собственным делам. В соответствии с вероучением Ислама, посредством священного Корана Аллах показывает нам правильный путь и неверный путь, мы же несём ответственность за то, чтобы выбрать путь спасения или гибели каждого из нас сообразно своему собственному выбору и, соответственно, сообразно своим собственным делам.

АЛЛАХ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ

В исламе нет идеи троицы, иначе говоря, концепции “трёх в одном”. Разуму очень трудно воспринять или понять, как может кто-нибудь в одно и то же время быть отцом, сыном и Святым Духом. Кроме того, Аллах не имеет сына и не нуждается в сыновьях, поскольку Аллаху принадлежит всё и Он является Творцом всех существ.
Иисус не говорил, что он является Богом. Иисус сказал: “Я ничего не делаю от себя”, - и эти слова указывают на то, что способность творить чудеса была дарована ему Аллахом, что касается и всех других посланников, живших до и после Иисуса. Он также сказал: “Я ещё не восшёл к Отцу моему; а иди к братьям моим и скажи им: восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему.” (Евангелие от Иоанна, Глава 20, 17)

Это означает, что Иисус называет Бога Отцом метафорически, так как он говорит, что Бог является его Отцом и их Отцом. И если Иисус является Аллахом, то как мог Аллах убить его или позволить его убить? В соответствии с вероучением Ислама, Иисус являлся человеком, достойным подражания, святым человеком и посланником, избранным Богом для того, чтобы служить примером тем людям, к которым он был послан.

ПОСРЕДНИЧЕСТВА МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И АЛЛАХОМ НЕ СУЩЕСТВУЕТ

Ислам не признаёт посредничества между Аллахом и человеком. Для того, чтобы исповедоваться или принести покаяние в Исламе, вам не нужно ходить к священнику. Каждый мусульманин в Исламе поддерживает непосредственную связь с Аллахом, каким бы слабым, бедным или невежественным человек ни являлся. Ислам объявляет Аллаха Богом для всех, и каждый мусульманин сам решает для себя, насколько близким или далёким от Бога он хочет быть, из чего следует, что это определяется его свободной волей и его делами. В Исламе не существует посредников между человеком и Аллахом.

ОТСУТСТВИЕ ДУХОВЕНСТВА

В отличие от некоторых других религий в Исламе нет служителей культа. В Исламе каждый мусульманин несёт ответственность как за свои убеждения, так и за Ислам в целом. В Исламе есть знатоки религии, но не существует такого класса как духовенство.

ОТСУТСТВИЕ БЕЗБРАЧИЯ

Ислам не признаёт безбрачия, поскольку безбрачие противоречит человеческой природе. Ислам побуждает мусульманина жениться как можно быстрее, поскольку для нормальных людей трудно одновременно оставаться религиозными и не состоять в браке. Как правило, Ислам организует человеческую природу, но никогда не разрушает её и не идёт против неё.

РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ ДУШОЙ И ТЕЛОМ

Ислам устанавливает удивительно гармоничное равновесие между потребностями души и потребностями тела. Что же касается такой религии, которая считает безбрачие необходимым для очищения, то она идёт против человеческой природы и теоретически это может привести к вырождению человечества. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Твой Господь имеет права на тебя, и твоё тело имеет права на тебя, и твоя душа имеет права на тебя, так соблюдай же права каждого имеющего право”.

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ЗАКОН ЖИЗНИ

Ислам является религией, но не в западном понимании смысла этого слова. На западе термин “религия” имеет определённую окраску и означает нечто такое, что находится между верующим и Богом, что же касается Ислама, то он является организующим началом всех аспектов жизни человека и общества. Так, ислам регулирует ваши отношения с Богом, с самим собой, с вашими соседями, с вашими детьми, с вашими родственниками, с вашими гостями и вашими братьями. Ислам ясно определяет ваши обязанности и права во всех этих сферах взаимоотношений. Ислам устанавливает ясную систему поклонения, гражданских прав, законов о заключении браков и разводах, законов наследования, правил поведения, определяет, что люди должны пить и что носить и чего они не должны пить и носить, указывает, как следует поклоняться Богу, каким образом следует править, устанавливает законы войны и мира, определяет, когда следует идти на войну и когда заключать мир, а также устанавливает экономические законы и законы торговли.

Таким образом, Ислам является всеобъемлющим законом жизни. Ислам предназначен не только для мечети, а для жизни вообще, для повседневной жизни. Ислам представляет собой руководство для всех аспектов жизни, в том числе социальных, этических, экономических и политических. Ислам является совершенной конституцией. Ислам не даёт мусульманину впадать в замешательство в силу своей логичности и рациональности. Аллах является Единственным и не имеет сыновей. Аллах не имеет ничего общего с троицей. Аллах не убивает для того, чтобы спасать. В отношениях между Аллахом и человеком не требуется никаких посредников. Ислам организует человеческую природу, но не идёт против неё. В исламе нет ни духовенства, ни безбрачия. Ислам представляет собой всеобъемлющий закон человеческой жизни.

[Аниса]

Пророки (Мир им)



После сотворения Адама и Евы Бог посылал к людям многих пророков, чтобы они учили их знаниям о Нем, как о Единственном и Истинном Боге (Аллахе), кроме Которого нет иных богов, о поклонении Ему, несли им благую весть о Его бесконечной милости и о Его Рае, предупреждали и увещевали их против совершения зла. Поэтому тем, к кому приходили все эти пророки, но кто не прислушался к их призыву, нечем будет оправдаться перед Богом в Судный День.

Пророки посылались еще и для того, чтобы научить людей жить в мире и гармонии. Ведь людям в большинстве случаев не дано точно знать самим, где истина, а где – ложь, и поэтому на протяжении всей истории человечества Бог посылал столь многих пророков с руководством для них.

Вот некоторые из пророков, которых посылал Бог и имена которых упомянуты в Коране: Адам, Ной (по-арабски Нух), Авраам (Ибрахим), Исаак (Исхак), Иаков (Йакуб), Измаил (Исмаиль), Давид (Дауд), Соломон (Сулейман), Моисей (Муса), Иисус (Иса) и Мухаммад (мир им всем).

Последним пророком был Мухаммад . Иисус – это такой же пророк, как и Мухаммад , Авраам, Моисей или Давид.

Все пророки – мусульмане, и поэтому Ислам – не новая религия. Он существует со времен Адама. Нет ни одного народа, к которому Бог не посылал бы пророка, и, следовательно, всем тем, к кому был послан пророк, нечем будет оправдаться перед Богом в Судный День за свое неверие.

Бог сказал пророку Мухаммаду :


“Мы ниспослали Откровение тебе так же, как Нуху Мы его послали, и вслед за ним – другим пророкам: Мы Ибрахиму Откровение послали, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и всем (двенадцати) коленам, (а также) Исе, и Ай‘йюбу, и Йюнусу, Харуну5, Сулейману, и дали Мы Псалтырь Дауду. И были средь посланников от Нас те, о которых рассказали Мы тебе, но были также и такие, о коих Мы тебе не рассказали. А с Мусой прямо говорил Аллах. (Среди посланников от Нас) были такие, которые благовещали (верным), и те, которые (неверных) увещали, (им предвещая День Господнего Суда), чтоб после них никто пред Господом не мог представить свидетельства о том, что по незнанию (грешил). Поистине, Господь могуч и мудр!”
(Сура 4, аяты 163-165)

--------------------------------------------------------------------------------

5 По-арабски Ай'йюб – Иов, Йюнус – Иона, Харун – Аарон. – Прим. ред.