Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Неизвестный русский язык

[Маевка]

«Раскатать губу» и «закатать губу»

Перед тем как погрузить калач в печь, пекарь делал на тесте поперечный надрез, чтобы тесто, внутри которого было много пор, не взорвалось в печи. То есть раскатывал губу.

В более поздний период в надрез стали помещать изюм, сахар и орехи, так что неудивительно, что «раскатать губу» мы употребляем, когда хотим подчеркнуть, что кто-то слишком уж рассчитывал на приобретение благ или на выгоду.

Но в случае с обычным калачом, после того как надрез был сделан, пекарь натягивал нижнюю «губу» из теста на верхнюю. Чтобы калач все-таки надулся в процессе и получился пухлым. Закатывал губу — не давал калачу расслабляться. И мы призываем «закатать губу» тому, кто слишком уж рассчитывает на удачу.

[Маевка]

«Офонареть»

«Совсем офонарел?» — вежливо обращаемся мы к тому, кто перешел все границы или повел себя неподобающе. Очевидно, что происхождение выражение связано с фонарем. И вот как.

В 1730 году вышел особый указ императрицы Анны Иоанновны «О сделании для освещения в зимнее время в Москве стеклянных фонарей». Императрица велела «по большим улицам для зимних ночей поставить на столбах фонари стеклянные».

Работали фонари на конопляном масле, а зажигать их и вообще следить за их сохранностью вменялось в обязанность жителям соседних домов. Правда, бытописатель XIX века И.А. Слонов упоминал, что следить за фонарями обязаны были пожарные, «которые большую часть конопляного масла, отпускавшегося им для освещения, довольно плохого, съедали с кашей».

На короткий, но яркий период московские фонари были переведены с конопляного масла на спирт. Самые предприимчивые граждане немедленно освоили новый вид городского развлечения — влезали на фонарь и выпивали его содержимое. И начинали, ожидаемо, вести себя неадекватно, то есть офонаревали.

[Маевка]

«И ежу понятно»



Выражение ведет свою родословную от стихотворения Владимира Маяковского 1925 года «Сказка о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий». В стихотворении есть строки: «Ясно даже и ежу — этот Петя был буржуй».

Закрепило выражение в народном сознании повесть Стругацких «Страна багровых туч». В ней оно повторяется аж четыре раза:

— То есть ясно даже и ежу! — проникновенно сказал Юрковский. — Если место окружено колючей проволокой, то это значит, что вход туда запрещен.

— Ясно даже и ежу: космические лучи, — ответил Юрковский.

— Да ведь и ежу ясно… — Юрковский подумал и махнул рукой. — Пещерные люди!

— …вулканический пепел, ясно даже и ежу…

Но почему «ежу»? Неужели еж — самый глупый обитатель русского леса? Не лисица, конечно, но все же… На самом деле выражение к ежу из рода евразийских ежей семейства ежовых, то есть к ежу-животному, имеет только косвенное отношение.

Во времена, когда Маяковский написал про «толстого Петю», в СССР появились двух- и одногодичные школы-интернаты. Классы, в которых обучение велось по программе двух лет, обозначались буквами А, Б, В, Г, Д. Те, куда приходили лишь на год, — Е, Ж и И.

А поскольку ребята, которые учились два года, к моменту прихода «одногодников» уже значительно обгоняли новичков по программе, они позволяли себе говорить о «ежах» свысока. Если уж «ежу» понятно…

[Маевка]

«Дойти до ручки»



Мы употребляем это выражение, когда хотим подчеркнуть, что кто-то дошел до крайности. Но до какой ручки? До дверной? Кто-то когда-то дошел до какой-то дверной ручки? Вообще нет. Дело было так.
Во времена удельной Руси и затем Русского царства (это, если что, период с XII до XVIII веков) в большинстве княжеств калачи пекли в форме амбарного замка. То есть с ручкой.

Делалось это не просто так, а, не поверишь, из гигиенических соображений. Весь день работавший человек не мог похвастаться чистыми руками, а с мылом и санитарными гелями в Средние века было не очень. Но есть-то хотелось.

Тогда наш далекий предок шел в калашный ряд и приобретал калач. Держал он его исключительно за ручку, с аппетитом поедая самую пухлую часть калача — губу. А когда доедал, отдавал грязную ручку беднякам, которые всегда были неподалеку. Ну или кидал собакам.

То есть дойти до ручки — это позариться на самую грязную часть калача. Дойти до крайности.

https://www.maximonline.ru/l...-oborota-rechi/

[колба Эрленмейера]

про губу и ручку в Коломне рассказывают))) в музее калача. Очень рекомендую, еще и чаем потом с калачами поят.

[Маевка]

про губу и ручку в Коломне рассказывают))) в музее калача. Очень рекомендую, еще и чаем потом с калачами поят.

Я давно туда хочу, но все никак что-то.

[Маевка]

Откуда взялось выражение «попасть впросак»?



Просаком раньше назывался специальный станок для плетения канатов и верёвок. Он имел сложную конструкцию и настолько сильно скручивал пряди, что попадание в него одежды, волос, бороды могло стоить человеку жизни. Именно от подобных случаев произошло выражение «попасть впросак», что сегодня означает оказаться в неловком положении.

Источник: Культура письменной речи / Попасть впросак

Откуда взялось выражение «верста коломенская»?



В 17 веке по распоряжению царя Алексея Михай­ловича между Москвой и летней царской резиденцией в селе Коломенском было заново произведено измерение расстояний и установлены очень высокие верстовые столбы. С тех пор высоких и худощавых людей называют «верстой коломенской».

Источник: Na-dostupnom.ru / Верста коломенская

[Маевка]

Посыпать голову пеплом - история выражения

У выражения Посыпать голову пеплом два значения. Первое: горестно сожалеть о чем-то. Здесь более уместно в качестве этимологии привести пример из "Илиады" древнегреческого поэта Гомера.

Речь идет о двух воинах. Закадычных друзьях, Ахилле и Патрокле, участвовавших в битве с троянцами. Узнав о гибели товарища Ахилл переживает тяжкую скорбь.

Быстро в обе он руки схвативши нечистого пепла,
Голову всю им осыпал и лик осквернил свой прекрасный

Более того, уточню: Ахилл разозлился так, что ринувшись в бой жестоко отомстил за друга . Так что пепел на голову - это, надо думать, лишь состояние аффекта.

Вернувшись на поле битвы Ахилл сразил троянского предводителя Гектора. В гневе привязал его тело к колеснице и возил волоком.

Кроме всего прочего смог победу монетизировать. Ахилл продал тело Гектора его отцу Приаму. Точнее, обменял на золото в равном весе.

Так во всяком случае было, если верить Гомеру.

В ряде ближневосточных культур посыпание головы пеплом и землей стало ритуальным выражением скорби.

Позже выражение посыпать голову пеплом не единожды встречается в Ветхом Завете.

Наиболее показательный пример в книге Есфирь. Где говорится о ее двоюродном брате Мордахее.

Там дело было в обидчивости царедворца Амана. Который посчитал неуважением отказ Мордахея кланяться ему в ноги, как это делали остальные.

Слева у колонны Мордахей глядит на Амана гордым, презрительным взглядом

Когда Мардохей узнал все, что делалось, разодрал одежды свои и возложил на себя вретище [рубище] и пепел, и вышел на средину города и взывал с воплем великим и горьким: истребляется народ ни в чем не повинный!
(Эсфирь, глава 4 строка 1)

Здесь значение выражения имеет иной смысл. Публичного пребывания в отчаянном горе. Дабы обратить внимание окружающих.

Гораздо позднее у католиков латинского обряда появилась церемония проводимая в Пепельную Среду. День, знаменующий начало Великого поста.

Смысл обряда - покаяние и признание бренности всего земного. Внешне выглядит как присыпание головы щепотью пепла.

Или нанесение пеплом знака креста на лоб.

В обычной мирской среде сегодня выражение посыпать голову пеплом чаще всего означает признание своей вины на виду у присутствующих.

Этакое раскаянье напоказ. Чаще всего рассчитанное на сочувствие и прощение из жалости.

Или незаслуженное прощение за проявленный артистизм)

https://dzen.ru/a/X7Rk_SaBmHNNTJDK

[Маевка]

Лодырь

Занятная история происхождения слова. А лодыри ведь изначально были просто страждущие, желающие оздоровиться питьем минеральных вод.

Был такой доктор Христиан Лодер-немец, по происхождению, жил он и практиковал в Москве в 1820-х годах. На Остоженке в своем лечебном «Заведении искусственных минеральных вод» Лодер лечил своих пациентов минеральными водами. Так русские познакомились с питьем минеральных вод с лечебной целью, условной бальнеотерапией и терренкуром. Как на настоящем заграничном курорте, там пили минеральную воду, поставляемую с курортных зон. После питья вод, доктор рекомендовал своим пациентам продолжительные прогулки. Пациентов доктора Лодера, которые ходили по улицам без дела, скоро стали называть лодырями, а их прогулки именовали действием «гонять лодыря».

[secret secrets]

Интересно здесь как!

Про ‘дойти до ручки’ классная история!