Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Позиция ислама по поводу усыновления

[Иванка]

Усыновление, влекущее изменение идентичности или родословной человека, в исламе запрещено. Однако мусульманам разрешено усыновлять ребенка в смысле оформления опекунства над ним, чтобы обеспечить физическую и духовную заботу о нем. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшим из домов мусульман является тот, в котором заботятся о сироте».

Позиция ислама по поводу усыновления основана на необходимости сохранения памяти о биологических родителях ребенка. Среди условий, оговоренных Шариатом при легализации опеки, – сохранение имени [т.е. отчества и фамилии] ребенка и доступность (для него) сведений о его настоящих родителях. Причины этого таковы: в исламе у детей есть автоматическое право наследования; они не могут жениться на своих махрамах (людях, на которых жениться запрещено); они могут жениться на ком-либо из своей приемной семьи, если [предполагаемая невеста] не кормила [предполагаемого жениха] грудью. А удочерение также влечет специфику (т.е. необходимость) ношения (девушками) хиджаба дома и т.д. В случае оформления опеки все эти правила необходимо учесть. Проливая свет на вопрос об усыновлении, мы процитируем следующую статью:

«До ислама арабы усыновляли детей; приемные родители давали им свое имя, как будто бы они и эти дети были кровными родственниками. Ислам запрещает усыновление, но разрешает мусульманам воспитывать чужих детей. Мусульмане могут растить этих детей, присматривать за ними, поддерживать их, но детей нужно называть по имени [т.е. по отчеству и фамилии] их настоящих родителей. Но если человека назвали именем [по отчеству и фамилии] не его отца по ошибке, это не является грехом. Ислам запрещает все неестественные пути произведения детей на свет. Искусственное оплодотворение женщины спермой мужчины, который не состоит с ней в браке, суррогатное материнство, предоставление спермы или яйцеклеток, а также хранилища грудного молока – все эти методы запрещены, поскольку они способствуют появлению на свет незаконных детей.

Если отец неизвестен, например, если дети брошены, ребенка все же не следует называть по имени [по отчеству и фамилии] человека, который его вырастил. В таком случае детей можно назвать братьями в исламе (мавали).

Всевышний Аллах сказал: "Никому Аллах не даровал двух сердец в теле, не сделал вашими матерями тех ваших жен, с которыми вы разводитесь согласно обряду, и не сделал ваших приемных сыновей вашими [кровными] сыновьями. [Одно дело] - это ваши слова из ваших уст, Аллах же вещает [только] истину, и Он наставляет на прямой путь. Зовите их (т. е. приемных детей) по [именам] их [кровных] отцов, это более справедливо пред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они [все же] - ваши братья по вере и ваши близкие. Не будет на вас греха, если при этом вы совершите ошибку. Если же вы намеренно [лишаете приемного сына имени его кровного отца], то вы совершаете грех. А ведь Аллах - прощающий, милосердный" (Коран, Аль-Ахзаб: 4-5). Ислам изменил и другие доисламские традиции по этому вопросу. Воспитанники не могут быть наследниками людей, которые их воспитали, и им не запрещено жениться на своих приемных родственниках. До установления запрета на усыновление арабам запрещалось жениться на разведенных женах своих приемных сыновей. Ислам же запрещает мужчинам жениться на разведенных женах своих сыновей. Однако в исламе мужчине разрешено жениться на разведенной жене того мужчины, которого он вырастил, но который не приходится ему кровным сыном, о чем ясно сказано в Коране.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) усыновил Зайда ибн Харису (да будет доволен им Аллах) еще до того, как ислам запретил усыновление. Его называли Зайдом ибн Мухаммадом (сыном Мухаммада) до тех пор, пока не было запрещено усыновление, послу чего его снова стали звать именем его настоящего отца.


» Дописано позже
Опекунство (аль-Кафала)

С другой стороны, принять ребенка, лишенного родителей и родственников (сироту или подкидыша) под свою опеку, обеспечив ему воспитание и образование, является весьма достойным поступком. Опекун должен завещать такому ребенку " до трети наследства перед своей смертью".

Однако приемному ребенку никогда не будут даны права родного ребенка.

С самого начала откровения Корана отношение к приемным детям являлось важной темой : ("Подаяние", 107: 1-3)

"Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!
Видал ли ты того,
Кто отвергает Судный день Господней кары?
Таков лишь тот, кто отгоняет сироту,
Откажет в пище он тому, кто голодает".
В суре Корова (2:220) мы читаем:
"И о сиротах задают тебе вопрос.
Скажи: "Для них благое совершать —
Есть лучшее, что можно сделать",
И если примете вы их в свои заботы,
Они вам станут братья."

Следовательно, опекун должен держать имущество сироты отдельно от своего и избегать извлечения выгоды из его имущества.

И, в соответствии с Сурой "Женщины" (4:2):

"Сиротам отдавайте их добро,
(Когда им должный возраст подойдет),
И в нем не заменяйте доброе негодным.
Не пожирайте их добро,
Его добавив к своему (достатку), —
Ведь это есть великий грех".

Когда сироты вырастут, их опекуны должны (4:5)

"Сирот испытывайте вы (на разумение и зрелость.)
Пока их брачный возраст (не настал),
И лишь уверившись в их здравом смысле,
Вы их добро им отпустите,
А не старайтесь спешно поглотить его,
Пока они не доросли (до должных лет).
И если опекун богат,
Пусть из добра (сирот) награды (за услуги) не берет
А если беден — пусть из него берет
В достойной и благочестивой мере.
Когда вы будете добро им отпускать,
При них свидетелей поставьте.
И все же при любых расчетах
Достаточно (свидетельства) Аллаха".

[Иванка]

http://www.womansoul.ru/golubushka/index.php?showtopic=5690
фотографии, обсуждение на женском мусульманском форуме Голубушка.

[Иванка]

Заботьтесь о сиротах. Даже Пророк (мир ему) был одним из них

Когда выходят дети из школ, все они бегут к отцам и матерям, кроме тех, кому не к кому бежать... Они смотрят по сторонам и не находят никого, кто бы их позвал, или хотя бы посмотрел на них. Их глаза и сердца погружаются в пучину грусти и отрешенности. У них матери, которая бы их приютила и рассказала им сказки, и нет отца, который бы возвращаясь домой, приносил сладости и подарки.

А когда приходят праздники и дети с улыбками на устах, в своих ярких нарядах подобны цветам, тогда переполняется чаша горести и страдания сироты. Все становится чуждым ему, и даже праздник кажется ему чужим.

Тогда приходит Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в свете пророчества и величии милосердия и говорит этому сироте: «Воистину, я - успокоительное милосердие», а также: «Аллах не смилуется над теми, кто не милосерден к людям».

Он обращается ко всему миру, встряхивая его и побуждая от спячки и беспечности, и направляет его взор в сторону этого несчастного ребенка, которого забыл весь свет, гоняясь за мирскими наслаждениями. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объясняет этому ребенку, что он не является чужим и забытым, но все мусульмане являются ему отцами и матерями.

Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), соединив указательный и средний палец, обращается к тому, кто страдает черствостью души, предупреждая: «Я и попечитель сироты будут в Раю также близки, как эти два пальца».

Поэтому тот, кто хочет жить рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), в Садах Рая, пусть сделает свое сердце мягким к сироте и пусть приблизится к нему, улыбнется и утешит. И пусть будет ему отцом вместо папы, которого нет, и мамой, вместо любимой матери покинувшей сей мир.

И если есть люди, страдающие скупостью или черствостью сердца и которые колеблются утешить сироту и вытереть его слезу, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обращается к ним с наставлением, которое может вытащить их из тины скупости и черствости и спасти сирот нуждающихся в них.

Один из сподвижников рассказал, что как-то человек пожаловался Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), на черствость своего сердца, на что тот ему сказал: «Погладь по головке сироту и накорми бедняка».

Погладь по головке сироту, и это не возьмет у тебя ни денежных, ни физических затрат. Погладь по головке сироту, чтобы стереть тот толстый слой пыли покрывший твое сердце. Твое сердце ценнее и дороже чем быть покрытым пылью. Погладь по головке сироту, и ты обнаружишь, что нет ничего красивее его невинных глаз.

В Коране Всевышний Аллах велел совершать благодеяние по отношению к сиротам: «И вот взяли мы договор с сынов Исраиля: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, делайте благодеяние к родителям, родным и сиротам».

И если черствость к сироте дурно влияет на человека, то доброе отношение к нему является одним из лучших благодеяний перед Аллахом. Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя, что им расходовать? Скажи: Все что вы расходуете из блага, расходуйте, родителям, близким, сиротам, бедным и путникам. Ведь что бы вы ни сделали из добра - поистине, Аллах про это знает».

Кроме этого, Аллах побуждает мусульман при дележе наследства, если при этом присутствуют сироты не являющиеся наследниками, дать им часть средств, и не только денег, но и одарить их добрыми, мягкими словами, которые смягчат их страдания.

Всевышний говорит: «А когда присутствуют при разделе родственники, сироты и бедняки, то наделяйте их из этого и говорите им слово благое». Кроме этого, Аллах приготовил тем, кто оказывает почтение сиротам, большую награду. Он сказал в Коране: «Поистине праведники пьют из сосуда, смесь в котором с кафуром, источником, откуда пьют рабы Божьи, заставляя его литься. Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого неизбежно. Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника: Мы ведь кормим вас ради лика Божьего, не желаем мы от вас ни воздаяния, ни благодарности. Мы ведь боимся от нашего Господа, дня мрачного, грозного. И Аллах избавил их от зла этого дня и сделал их лица сияющими и радостными. И вознаградил их за то, что они вытерпели садом и шелком».

А если у этого сироты есть деньги, которые он унаследовал от усопшего отца и матери, то Ислам огородил это наследство от нечестивых людей, сердца которых подобные волчьим. Эти люди должны приготовиться к жестокому наказанию, если их руки протянутся в сторону имущества этих бедных сирот, у которых нет защитника кроме Аллаха.

Могущественный Господь ниспослал Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Коран, в котором Он предостерегает от посягательства на имущество сирот. Всевышний сказал: «И не приближайтесь к имуществу сироты иначе как с тем, что лучше».

А также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал посягательство на их имущество одним из величайших грехов приводящих в Ад. В хадисе сказано: «Сторонитесь семи губительных грехов…» и упомянул среди них посягательство на имущество сироты.

А также он пояснил, что исламское общество бережет права слабых в первую очередь. Пророк сказал: «О Господи, поистине, я делаю запретным права двух слабых», и упомянул среди них сироту.

Более того, Ислам не только запретил посягать на имущество сироты, но и сделал запретным пренебрежительное отношение и унижение сироты. Всевышний сказал: «И сироту не притесняй».

Сирота живет в благосостоянии, которому нет равных, если он находится в обществе придерживающимся исламских канонов, и понимающим их. Всевышний Аллах говорит: «Что дал Аллах в добычу посланнику своему от обитателей селений, то, принадлежит посланнику, близким, сиротам, беднякам и путнику».

Поэтому исламское общество обязано содержать сирот и опекать их, а также создавать для них дома или искать семьи, которые приютят их… Согласно Шариату, если сирота не располагает средствами и находится в местности, где его некому опекать, то Аллах велел мусульманам содержать его, пока он не вырастет.

Как было уже упомянуто, Ислам побуждает людей на попечительство сирот. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обещал тому, кто сделает это, место в Раю рядом с ним.

И в наше время, когда технический прогресс идет полным ходом и весь мир занят поиском путей обогащения, когда человек забывает своего родного брата, и когда богатство является эталоном морали и меркой качеств человека, Ислам орошает людскую черствость дождем милосердия и сострадания. Один же из тех, кого он поит своей спасительной влагой и смывает его грусть - сирота, который потерял отца и мать и остался один.

Поистине попечительство сироты, его содержание и его утешение является признаком здравого духа, далекого от зависти и ненависти, и в котором царит любовь. И пусть помнит каждый сирота, что даже пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был сиротой.

Абдуль-Хаким Расулев