Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Вопросы брака и семьи

[Сайт Материнство.ру]

Обсуждение статьи «Вопросы брака и семьи»

Анонс статьи:
Если цель брака- рождение детей, то всякое действие, направленное против этого, является посягательством на брак в главной его цели. Следовательно, любые противозачаточные методы, искусственные или естественные, и даже супружеское воздержание, имеющее целью исключить деторождение, есть грех, посягательство на главную цель брака...

[Сайт Материнство.ру]

Обсуждение статьи «Мысли о религиозном воспитании детей»

Анонс статьи:
Я совершенно уверен, что заниматься детьми может всякий человек, который их понимает и может им передать свою веру, – не только головные, умственные знания на религиозные темы, но горение собственного сердца и понимание путей Божиих. Мне кажется, что в идеале этим должны заниматься родители на дому или те люди при церкви, которые на это способны...

[Сайт Материнство.ру]

Обсуждение статьи «О браке и воспитании»

Анонс статьи:
Один из древних отцов Церкви сказал, что мир не мог бы стоять без таинств, то есть без непосредственного воздействия Божия и без преображения, которое это воздействие совершает над людьми. Единственное Таинство, которое сохранилось после отпадения человека от Бога и потери рая - это Таинство Брака...

[сурики]

Обсуждение статьи «Вопросы брака и семьи»<br/><br/>Анонс статьи:<br/>Если цель брака- рождение детей, то всякое действие, направленное против этого, является посягательством на брак в главной его цели. Следовательно, любые противозачаточные методы, искусственные или естественные, и даже супружеское воздержание, имеющее целью исключить деторождение, есть грех, посягательство на главную цель брака...

Это так в идеале должно быть - это безспорно.
Однако, это по немощи нашей (по большей части - духовной немощи) мы предохраняемся и воздерживаемся в непостные и непраздничные дни.
Первых двоих своих я родила с разницей в 3,5 года - и со вторым случайно получилось, а так - всегда предохранялись. Затем 7,5 лет учёбы и работы, и снова учёбы. Муж с трудом уговорил ещё родить, так я увлеклась!
И что? Так понравилось за 9 мес. не предохраняться, что... Короче - когда Федюну было 4 мес. - я понесла Мишеньку. И так нам, понимаете ли, понравилось жить ЕСТЕСТВЕННОЙ СУПРУЖЕСКОЙ ЖИЗНЬЮ, что я сейчас на 12- неделе уже пятой беременности!!!
А супруг так доволен!!! Говорит, что понял - счастье -это исполнять ВОЛЮ БОЖИЮ! Говорит (проникшись этим), что грех делать как АНАН, который в землю излил семя, помните?
Ну хорошо... Вам, мужикам, допустим, спокойней так на душе... А как же нам, женщинам?! Я, например, мечтаю выспаться хоть ночь одну. Хочу учёбу на вечерн. отд. юрфака закончить, хочу работать!!!

[georgiz]

Я не очень понял, а к чему все это?

Вы за предохранение? Или против?

Если благодаря мужу вы имеете 4-х детей, против вашего желания, то, мягко говоря, муж не прав. И его благочестивые слова о воле Божией не более чем пустая болтовня!

[Ruth]

"Разумеется, бывают случаи, когда аборт неизбежен, но эти случаи только медицинского порядка. Когда зачинается ребёнок, который не может родиться, который будет уродом, который будет чудовищем, - да, в таком случае аборт допустим." Митрополит Антоний Сурожский.

А другие христиане знают, что этот вопрос не доведен до абсурда и может решаться так, как пишет о. Антоний? Или это его частное мнение, расходящееся с позицией Церкви?

[Ruth]

И вот еще интересное место - теперь не каверзное, а на самом деле интересное.

"Но мне кажется ясным, что воздержание тут является не актом отвержения, когда один из супругов отворачивается от другого, отказывает другому в близости, но ситуацией, в которой их взаимоотношения рассматриваются в другом плане."

А как в православии предполагается, что жених и невеста (разумеется, не сожительствовавшие до брака) знают о сексуальном темпераменте друг друга, что брак не будет заключен между тем, кто хочет уединяться почаще и кому неприятны посягательства на личное время (а может, просто на нежелающее тело), и тем, кому это мучительно? Неохота ведь кого-то лет 40-50 мучить, пока это не станет неважным. Выскажу свое мнение, надеюсь, не расходящееся с духом этой мудрой и умеренной (т.е. не фанатичной, без крайностей) статьи. Конечно, наблюдательные люди могут узнать об этом и без секса: один просто преследует девушку, другой ухаживает иначе, одна вся дрожит, когда к ней прижимаются, другая отталкивает. Но если люди куда-то торопились, не присмотрелись друг к другу и вот оказались в браке при совершенно разных темпераментах? Или если темперамент изменился (двоих родила, и хватит этих сомнительных удовольствий)? Думаю, супругам, у которых постепенно - и по-разному! - меняется темперамент, проще уважать это друг в друге (главное - не "меня не любят", а просто есть другие способы выражения любви), чем тем, которые сразу устроены так, чтобы невольно мучить друг друга. Может, потому спешащие люди и примеряются, заводят сначала гражданские браки - где им там заметить, дрожат от их прикосновения или, например, от размера их зарплаты, они и в постели этого не поймут...

[zayka]

другие христиане знают, что этот вопрос не доведен до абсурда и может решаться так, как пишет о. Антоний? Или это его частное мнение, расходящееся с позицией Церкви?

это ну очень частное мнение.
см. об этом здесь http://azbyka.ru/forum/archive/index.php/t-7938.html
i здес' http://karelin-r.ru/diskuss/35/1.html

Ruth, Если Вам и вправду интересно, есть замечательная книжка Мейендорфа
"Брак в православии" Она совсем небольшая, ее можно найти онлайн.

[Эхомама]

Ruth, вот официальная позиция Церкви по этому вопросу:

"В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь. Борьба с абортами, на которые женщины подчас идут вследствие крайней материальной нужды и беспомощности, требует от Церкви и общества выработки действенных мер по защите материнства, а также предоставления условий для усыновления детей, которых мать почему-либо не может самостоятельно воспитывать."
http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

А как в православии предполагается, что жених и невеста (разумеется, не сожительствовавшие до брака) знают о сексуальном темпераменте друг друга, что брак не будет заключен между тем, кто хочет уединяться почаще и кому неприятны посягательства на личное время (а может, просто на нежелающее тело), и тем, кому это мучительно?

Что-то я не вполне поняла вопрос, уж больно мудрено он сформулирован. По-видимому, суть в том, что люди, не прошедшие сексуальную "притирку" могут не совпасть по своим желаниям в интимных вопросах, и все это выяснится уже после заключения брака?
На эту тему есть очень хорошая статья (и даже несколько книг) о. Илии Шугаева: "Можно ли вступить в брак по любви?"