Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Архитектура православного храма, изучаем вместе!

[Эхомама]

В византийской архитектуре, как уже упоминалось, алтарная преграда низкая. В России, поскольку большинство церквей были деревянными, и их нельзя было расписать или покрыть мозаикой, иконостас начинает увеличиваться.
Но во второй половине XIX века (период повышенного интереса к древней архитектуре) снова возводятся низкие алтарные преграды.

Самые священные части храма - купол и конха апсиды.
Купол, покоящийся на барабане, символизирует небо. Храм прочитывается сверху вниз, как бы "стекает" с небес.

Фотиев канон росписи храма

(ФОТИЙ, свт. (ок. 820-ок.891), византийский церк. деятель и богослов, патриарх Константинопольский. Род. в аристократич. семье. Получил разностороннее классич. образование. Занимал при визант. дворе ряд высоких должностей. В результате государств. переворота занял место смещенного патр.Игнатия (858). Позднее его самого дважды низлагали (867 и 886). Ф. был активным поборником церк. независимости Византии. Его столкновения с Римом привели к первому разделению христиан Востока и Запада. Ф. много способствовал христианизации слав. народов. Его учениками были свт.*Кирилл и *Арефа Кесарийский. Скончался Ф. в ссылке.)

В центре купола - Христос Пантократор (Вседержитель)
На склонах купола - Архангелы
Между окнами на барабане - Апостолы или Пророки




На подпружных арках - ангелы или святители
На парусах - четыре Евангелиста


(мозаика храма Спаса на Крови в Санкт-Петербурге)

В конхе апсиды - Богоматерь (см. выше фотографию из Софии Новгородской)
В верхней части апсиды - Евхаристия
В нижней части апсиды - святители (обычно закрыты алтарной преградой, даже низкой)


(Мозаика апсиды Коевской Софии, правая часть)


(Фрагмент мозаики храма Спаса-на-Крови, который виден через Царские Врата)

На сводах - ангельские чины
На восточных столбах, лицом к храму - Благовещение (слева Архангел Гавриил, справа - Дева Мария)


(Правый из восточных столбов храма Спаса-на-Крови)

На столбах - избранные святые: святые воины, ктиторские изображения (ктитор - человек, на средства которого построен храм)



В сводах - двунадесятые праздники. На стенах в несколько ярусов располагались евангельские сцены, в нижних - житие святого, которому посвящен храм, или сюжеты, оговоренные заказчиком церкви. В зависимости от того, в честь какого праздника или святого освящен храм, в росписи стен присутствуют в большей или меньшей степени Богородичный цикл или Христологичный цикл.

На западной стене - Страшный суд.


(Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в Ярославле)

В притворе часто изображается Архангел с мечом или копьем, ограждающий храм и вселенную
В нижней части стен - орнаментальные мотивы, часто там же располагалась надпись, повествующая о строительстве храма

[ВалерКа]

Аня, очень здорово и интересно . Я просто наслаждаюсь , храмовая архитектура —моя любимая тема, еще со времен институтской Истории искусств. Спасибо.

[Лялька]

Анна Хрусталева,
как интересно, да еще и с фотографиями

[Нафаня]

Столько всего интересного, многое стало понятным, спасибо

[Latinique]

Анна Хрусталева,
спасибо, очень интересная тема.

От себя посоветую интересующимся занимательную главу из книги Данилевского "Древняя Русь глазами современников и потомков". http://www.lants.tellur.ru:8100/history/da.../d08_1.htm#cosm

[Irina]

Спас-на-Крови какой потрясающий...

[Эхомама]

ВалерКа, Лялька, Нафаня, Irina, спасибо!
Latinique, интересно, почитала. Помню, Махнач упоминал Данилевского. Думаю, он пользовался его книгами.
Идем дальше...

Иконостас

Максимальная, почти невозможная высота иконостаса - 7 ярусов (рядов, или чинов)
Над Царскими Вратами - Тайная Вечеря
На Царских Вратах - четыре Евангелиста и разнесенное Благовещение (слева Архангел Гавриил, справа - Дева Мария)
Справа от Царских Врат - Спаситель или Святая Троица
Слева - Богородица. Этот ряд называется местный чин.
Дальше справа - храмовая икона (изображающая святого или праздник в честь которого освящен храм).
На северных и южных вратах - первые диаконы Стефан и Филипп (отчего, вполне вероятно, и пошло название диаконские врата, а не от того, что через них проходят диаконы). Хотя в сохранившихся иконостасах гораздо чаще на диаконских дверях можно увидеть Архангелов Михаила и Гавриила, или первосвященников Аарона и пророка Моисея.


Иконостас храма Пресвятой Троицы д. Хотеичи Московской области Орехово-Зуевского района. 2004-05 гг.

Выше местного располагается праздничный чин.
Иконы изображают двунадесятные праздники, и, если место позволяет, некоторые другие.
Третий чин называется Деисус (от греч. "моление"). В центре - икона Христос в Силах. Слева - Богородица, справа - св.Иоанн Предтеча.
Затем: Архангелы Михаил (слева) и Гавриил (справа), Апостолы Петр (слева) и Павел (справа). Далее, если место позволяет, следуют другие чтимые святые. Значение деисусного чина - заступничество за род человеческий.


Храм во имя св. Николая. с.Дарьино, Одинцовский район, Московская область

Следующий ряд - пророческий чин. Иконы изображают пророков; в центре обычно - Знамение Божией Матери.

Пятый ряд - праотеческий чин. Библейские ветхозаветные праотцы: Ной, Авраам и другие. В центре - Бог Отец или Святая Троица.

Шестой и седьмой ярусы, если они присутствуют, изображают Страсти Господни, и носят название страстных.


(Семиярусный (!) иконостас Троицкого собора Псковского Крома)

Венчает иконостас крест.

[Танюшик]

Аня, а ты не встречала, откуда пошла традиция именно так располагать сюжеты на иконостасе?...

[Эхомама]

Танюшик, честно говоря, точных данных нет. Но мне кажется, это может брать истоки из того же канона партиарха Фотия. Тут ведь много параллелей.

То, что касается устройства алтаря, богослужебных предметов, облачений духовенства, значений цвета облачений и т.д. - я опускаю, как не имеющее отношения к архитектуре.
Перейдем наконец к русской архитектуре.

Самый распространенный в русской архитектуре тип храма - крестово-купольный.

Он берет начало от Софии Константинопольской (архитекторы - Анфимий из Тралл и Исидор из Милета).


Первые каменные постройки на Руси - это два Софийских собора.


Святая София Киевская, 1037. Это огромный княжеский пятинефный пятиапсидный храм. Центральная апсида граненая. Главы ступенчато поднимаются над храмом, образуя пирамидальную композицию.


Практически одновременно, в 1045 г., в Новгороде великий князь Владимир закладывает не менее грандиозный пятинефный, трехапсидный храм Святой Софии Новгородской.


Георгиевский собор Юрьева монастыря, 1119г, Юрьево (около Новгорода)


Собор Николая Чудотворца, 1113-1136

Нетрудно заметить, что все эти постройки носят еще черты византийской архитектуры. Собственно русская архитектурная школа начинает складываться позже.

1240-1480 гг - монголо-татарское иго над Русью
1478 - присоединение Новгорода к Москве
1510 - присоединение Пскова к Москве

Владимиро-суздальская архитектура домонгольского периода породила московскую и тверскую. Смоленская - псковскую и новгородскую.

В конце XIII века возрождается строительство каменных храмов. До этого с начала монгольского нашествия это ремесло было забыто примерно на полвека. В Москве храмы этого времени стояли на месте современных кремлевских соборов. Сохранилась архитектура этого времени только в Новгороде.


Церковь Параскевы-Пятницы, В.Новгород, 1207г. Здесь сохранилась изначальное покрытие кровли.

Характерная черта псковских и новгородских храмов - трехлопастная арка, венчающая фасад. Иногда делится еще на три дополнительных арки (декор). Стены делятся лопатками - плоскими вертикальными выступами.

Новгород

Ступенчатых сводов нет (см. схему Софии Константинопольской: к главному куполу примыкают два полукупола). Характерная черта - одна алтарная апсида. Очень развитые (большие) притворы. Звонница часто располагается в нише одного из притворов, т.к. колокола маленькие (что позднее подхватил модерн). Все новгородские храмы строятся под обмазку. Основной строительный материал - булыга (местный камень), с обязательным применением кирпича в венчающих частях.
В XVI веке многим храмам надстроены восьмискатные крыши (с которых легче сходит снег).


Церковь Иоанна Богослова в Радоковицах, В.Новгород (1383-1384гг.)
Кровля надстроена позднее.



Храм Спаса Преображения на Ильине улице (1374 год)

Отредактировано: Анна Хрусталева в 24 янв 2007, 17:24

[Эхомама]

Хочу вернуться немного назад и показать еще пару фотографий по интерьеру храма.
Первая - это современная греческая церковь в Айя-Напе, Кипр. Построена, кажется, в 1990 году.


На фото хорошо просматривается конха апсиды с образом Богородицы "Знамение", и разнесенное по сторонам алтаря Благовещение. Фото сделано с хоров.

А это роспись храма св. Феклы в одноименном монастыре в арамейской деревне Маалюля (Сирия)

Вполне понятная греческая надпись - Пантократор. А вот арабская вязь по кругу выглядит орнаментально, но для нас нечитабельно.

И в том же храме - иконостас. Меня удивило, что храмовая икона - святой Феклы - находится не справа, как у нас, а слева от Царских Врат. То же самое я видела и в других сирийских храмах.