«Секты занимаются моральным насилием!» – уверен Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) профессор Александр Дворкин. 3 декабря в программе «Право на защиту» он рассказал об опасности сектантства и о том, как этой опасности противостоять. (выдержки из радиопрограммы)
Ильмира Маликова: В первую очередь хотелось бы узнать, почему и ваш центр, и русская православная церковь, и многие международные организации оценивают действия сект как социально опасные? Получается, что это противоречит понятию свободы совести. Человек ведь должен быть свободен в том, чему он верит?
Александр Дворкин: Сегодня в России около 80 крупных и широко известных сект. Исчисление мелких сект идет на тысячи. Количество людей, вовлеченных в деструктивные оккультные религиозные организации, достигает 1 миллиона. Да, человек действительно должен быть свободен в своей вере. Но он также имеет право на владение полной и, главное, достоверной информацией о той организации, в которую его приглашают. Если бы все деструктивные секты говорили людям о себе всю правду, то претензий к ним было бы гораздо меньше. Потому что люди шли бы туда, точно зная, что их там ожидает, какие требования к ним будут предъявлены, насколько они должны будут изменить свою жизнь. То есть, если бы люди все это знали и сознательно выбирали, тогда вольному воля, как говорится. Человек реализует свое право на свободу выбора.
Часто нам говорят о монастырях, о том, что там люди тоже приносят многочисленные жертвы, совершенно меняют свою жизнь и так далее. Но когда человек идет в монастырь, он четко знает, на что идет. Более того, несколько лет он находится в монастыре в качестве послушника, чтобы прочувствовать и окончательно решить, подходит ли ему эта жизнь.
А секты дают о себе совершенно иную, принципиально иную информацию. Конкретно в секты никого никогда не приглашают. Приглашают в «самую истинную православную церковь», на лекцию о получении древнего знания, на курсы по раскрытию внутреннего потенциала, к врачу, на бесплатные курсы иностранных языков, наконец. А за всем этим скрывается секта. И вот когда человек попадает в организацию, которую он на самом деле не выбирал, то в таком случае его права грубо нарушаются. Мы стоим как раз против этого.
Ильмира Маликова: Можно ли назвать тех людей, которые попали в секты, потерпевшими?
Александр Дворкин: Безусловно. Этих людей обманом вовлекли в организацию и их сознанием манипулировали. Бывшие члены сект как один говорят: «Я не знаю, что на меня нашло, я был сам не свой. А эти люди все эти годы мною пользовались». Они говорят, что чувствуют себя, как будто их там постоянно насиловали, даже если не было физического насилия. У них исковеркана жизнь, они потеряны, они в полном смысле потерпевшие.
Ильмира Маликова: Но практически все люди, находящиеся в сектах, говорят, что им там очень нравится. Они утверждают, что это настоящее братство, что только там их понимают, что там они духовно растут и так далее…
Александр Дворкин: Понимаете, то психологическое насилие, которое происходит в сектах, осознается не сразу. Только выйдя из системы, человек начинает осознавать, насколько его права нарушались. Руководители сект используют множество специальных приемов, как бы «приручающих» людей. Например, они могут послать новичка на весь день на улицы просить милостыню у прохожих. Там холодно, неуютно, прохожие очень часто отвечают грубо, смотрят на него с презрением. И когда он возвращается в квартиру, к нему проявляют чуть-чуть доброжелательности, и ему сразу кажется, что там-то настоящее братство, что только там его любят и понимают, в отличие от всех остальных нехороших и грубых людей. А на самом деле это всего лишь одна из психологических манипуляций.
Ильмира Маликова: Бытует мнение, что руководят нашими сектами некие западные силы, которые хотят разрушить Православие и, может быть, даже поработить Россию. Что вы думаете по этому поводу?
Александр Дворкин: Теория заговора, где утверждается, что это все деятельность неких сил, которые хотят разрушить страну, представляется не совсем верной. Каждая секта в первую очередь работает сама на себя. То есть секта – это самовоспроизводящаяся система, которая работает на расширение собственной власти и влияния, привлечение большего количества людей и, безусловно, приумножение прибыли. Могу сказать, что в начале 90-х, когда я начинал заниматься этой темой, для того, чтобы получить информацию о какой-либо секте, мне приходилось связываться со специалистами на западе и востоке. А сейчас очень часто мне звонят мои коллеги с запада и востока, чтобы получить информацию о наших сектах, которые там работают и завлекают людей именно там, в Англии, Америке, Германии…
Ильмира Маликова: Чтобы попасть в секту, необходимы какие-то предпосылки. Человек истинно верующий имеет некие основания, чтобы в секту не уходить, как бы его ни зазывали. Так каковы эти причины, какие люди попадают в секты?
Александр Дворкин: В первую очередь, в секты попадают люди, которые находятся в стрессовом состоянии – люди, которые наиболее подвержены внушению. То есть, если в нужный момент к вам подойдет нужный человек, шансов устоять у вас очень мало. А они эти моменты и ищут. Во-вторых, есть множество деструктивных сект, которые не позиционируют себя как религиозные. Это различные психо-культы, коммерческие культы и так далее. Каждая секта работает в определенной социальной нише. Поэтому даже если человек убежденный атеист, это нисколько не гарантирует того, что он не попадет в секту.
Ильмира Маликова: Так что же делать, как бороться с таким страшным социальным явлением как сектантство?
Александр Дворкин: Во-первых, необходимо привлекать к этой проблеме общественное внимание и распространять информацию. Чем больше люди знают, тем больше они защищены. Характерные черты тоталитарных деструктивных сект – это регламентация всех аспектов жизни, это обман при вербовке, это контролирование сознания, это эксплуатация людей, это присвоение их имущества. Люди должны быть в курсе, тогда они смогут противостоять вовлечению их в секту.
Во-вторых, секта – это всегда фальшивка. Для того, чтобы распознавать фальшивку, необходимо знать оригинал. Если человек знает хотя бы основы православной культуры, то уже после первых слов представителей секты ему становится понятно, что что-то тут не так, что перед ним люди, которые говорят бессмыслицу, причем говорят ее не без злого умысла.
Правозащитное движение Сопротивление