Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Спроси о том, чего не знаешь - 2, Православный ликбез

[Рида]

ScorpiOlga, Вам очень хорошо порекомендовала Вайолет, Само понятие Библия включает и Ветхий Завет,и Новый Завет,а они,в свою очередь состоят тоже не из одной книги.Конечно читать всё желательно,знания лишними не бывают я просто написала про себя - я начинала с Евангелие,да у меня другой литературы на тот момент и не было Но без Евангелие никак какой же христианин,если не прочел Благую весть

[anso]

здравствуйте.хотела бы спросить ,не является ли грехом жизнь за чужой счет?мне интересен ответ чисто с христианской точки зрения.вроде и не воровство это,а просто некрасиво.а вот что по этому поводу говорит церковь?

[Рида]

здравствуйте.хотела бы спросить ,не является ли грехом жизнь за чужой счет?

А по конкретнее?Если,например, ростовщичество - то,да,грех,если женщина домохозяйка,то нет,если человек болен,то какой это грех и так много можно перечислять до бесконечности,или человек по профессии писатель и на первый взгляд может показаться праздным,а на самом деле идет напряженная работа мысли ,а старики? а инвалиды?а человек,потерявший работу,что в наше время ооочень часто встречается А Вы что имели в виду? Грех жить в праздности - это да.

[Левадия]

Немногие из нас прошли хорошие курсы катехизации

Девочки, подскажите, пожалуйста, где в Москве хорошие курсы катехизации.

[KishMish]

,не является ли грехом жизнь за чужой счет?

если женщина домохозяйка,то нет

Мне кажется, что если имеется в виду, что женщину содержит мужчина, тут решающим моментом будет, является ли она законной женой этого мужчины или любовницей. И если они не женаты, то, наверное, является грехом, но не столько жизнь за чужой счет, сколько сам блуд.
Но если содержат родители или друг (без интима), то тогда не знаю.

[Эхомама]

где в Москве хорошие курсы катехизации

Слышала, что при храме свв. Косьмы и Дамиана в Шубине (Столешников переулок) были хорошие курсы, еще когда на других приходах вообще ничего не было.

Насчет жизни за чужой счет - все зависит от обстоятельств, конечно. Само по себе это не грех, грехом может являться то, чем это вызвано: лень, тунеядство, прелюбодеяние и т.д.

[Кеплиан]

Почему после смерти человека имеют значение именно 9 и 40 день? Что связано с этими цифрами? И почему хоронят тело, а не сжигают, например?

[Рида]

Кеплиан,
Девятины - поминовение усопшего, совершаемое по церковному чину в девятый день (включая день смерти) после преставления. Поминовение совершается в честь девяти чинов Ангельских, ходатайствующих пред Господом о помиловании представившегося. В этот день, по церковному преданию, ангелы поставляют душу на вторичное поклонение Богу после показа ей райских обителей.
Сороковины – поминовение усопшего в сороковой день по кончине (включая день смерти). В этот день душа, после показа ей адских мук, в третий раз поставляется ангелами пред Богом, Который отводит ей место до Страшного Суда и окончательного определения вечной загробной участи.

И почему хоронят тело, а не сжигают, например?

Потому что
"яко земля еси и в землю отыдиши"

[Ольхен]

Ответ на сообщение Кеплиан от 12 дек 2012, 15:52

И почему хоронят тело, а не сжигают, например?

Профессор Московской Духовной Академии протодиакон Андрей Кураев об этом писал: «Господь волен воскресить любое тело, и из любой стихии Он способен вернуть его к жизни. Другое дело, что погребение в земле более человечно, более насыщенно библейской символикой и вообще более назидательно и утешительно для близких. Церковь рекомендует уклоняться от кремации тел не из-за опасения, будто кремация скажется на участи усопшего, а из-за того, что она оставляет шрамы в душе тех, кто провожает человека в его последнюю земную обитель...»

Церковь не запрещает кремацию категорически. У Церкви есть твердое мнение, но оно снисходительно. А к самому вероучению это отношения имеет еще меньше. Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов так говорит об этом:
«С точки зрения православного вероучения, не имеет никакого значения, был ли человек предан земле или был кремирован. Традиционный способ погребения имеет значение лишь в плане благочестивой традиции, поскольку сопряжен с определенными церковными действиями и более глубоким восприятием человеческого тела. Одно дело урна, и другое – это покойный, которого мы опускаем в землю, в эту реку забвения земного. Мы как бы сохраняем этого человека, не искажая его тело. Здесь присутствуют некие моменты, которые, несомненно, более правильные по сравнению с кремацией, но они не касаются существа веры».

[Кеплиан]

Спасибо. А то у меня были идеи о том, что как бы получались мощи и что язычники сжигали своих умерших.