Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Светлана Жигимонт. Живопись

[Новичок]

Ответ на сообщение Эхомама от 21 окт 2014, 13:21
Статичная поза, задумчивое (взгляд внутрь себя) лицо, над головой образА, в руках Евангелие и сума.

мне прочиталась совсем другая поза: усталость, безволие, и сомнение в правильности избранного пути.
Ангел действительно показался мне искусителем. Была уверена, что Вы отца Андрея порицаете, пока не прочла описание.

[Овча]

Ответ на сообщение Васятка от 23 окт 2014, 19:44

Ты понимаешь о чем я?

да

Ответ на сообщение Новичок от 23 окт 2014, 19:46
Новичок, спасибо за отзыв !

усталость, безволие, и сомнение в правильности избранного пути.

ну, в общем-то да, только не безволие все же.
Тут еще один момент. Картина большая, а на фото все же кой-какие искажения.

[Эхомама]

всего восемь месяцев пять дней в неделю по 4-6 часов в день

Феноменально Мне бы терпения не хватило Это что-то за гранью для меня

[Иванка]

Дьякон согбенный под тяжестью положенной ангельской руки.
В тюрьме, с мешком грехов что- ли?
Ангелу противочумной костюм не нужен.
Они являлись в своем образе, не представляясь тем, кем они не являются.
Адское пламя из камина, и ангел со стороны камина- смахивает больше на демона.Диакон в тюрьме. жуть.
Какая уж тут поддержка.
заповеди не решетки, ну и ассоциации.
"Все мне позволительно, но не все полезно" библия.
"Люби Бога и делай что хочешь" Блаженный Августин.
Нет святого угла, иконы на стене, что совершенно не в русской традиции, маленькие и в далеке.
Нет источника света, адское пламя и свет от зрителя.
Мрак, а не картина. Ни любви, ни радости. Ничего.
да мало ли что в Церкви делается.
Бог - есть любовь, всеобъемлющая и всепоглощающая.
Не понравилось. Жуть какая-то.

[натуся филя]

по описанию мне нравится идея, и умом вроде понимаю, что и как задумано. Но сама картина совсем другие эмоции вызывает, негативные. Некий страх, отторжение.

[Иванка]

Вообще Церковь как тюрьма - это круто, да.

Диавол, тоже кстати ангел в прошлом, шепчет на ухо растеряному священнослужителю.

Нас в художке учили, что все, о чем хотел сказать художник, должно быть ясно из самой картины.

Вот-вот.
В Эрмитаже или на выставках других художников, под картинами аннотации с расшифровкой смысла не висят.
Аллегории аллегориями, а по сути передача внутреннего мира автора.
Потому что другой человек нарисовал бы все по другому. И ангела и диакона, и обстановку.
Как вот видение отроку Варфоломею святого.
На берегу реки, природа, никаких решеток.
Хлипкие они или нет, не видно. Опять же, если это заповеди, стало быть отодвинул и вышел.
Церковь - самозаточение, от чего. Почему так неуютно и одиноко?
Ужасные позы. Ангел- посланник Бога, Бога любящего.
Что бы прийти на землю с вестью, утешением, костюмы не нужны.
Одежда была дана людям для прикрытия плоти.
Ангел есть существо духовное,бесполое, ему прикрывать нечего.

Отредактировано: Иванка в 1 ноя 2014, 11:58

[Иванка]

А то, что прямо сейчас идет гражданская война на нашей канонической территории и христиане лупят друг друга, дошли до ненависти и озверения, так это типа к нам отношения не имеет ?

к нам имеет, к ангелу -нет. Можно плачущего ангела изобразить, скорбного, передать эмоции. Странно выражать эмоции - одеждой

Думаю, что каждый православный верующий знаком с темой самоограничения и отсекания помыслов на уровне прилога. Как выразить эту мысль языком живописи ?.

По разному можно выразить. В вашем случае- самоограничение несет тяготу и уныние. Вроде как, ограничил себя и жизнь тоска.А вся жизнь за пределами дома или помещения, где сидит отец Андрей. Самоограничение - это внутренняя работа. Из любви к Богу- радостная. Опять же выбор, спокойный, без тоски и напряга. А то получается хочу- но не могу

на картину вылито личное отношение автора к церкви,

Вот именно. Личный опыт. Скорее всего небольшой.
Человек давно воцерковленный не проблемы бы описывал, а радовался жизни.... Как говорил св. Серафим Саровский "Радость моя, Христос воскресе!"Во всем благодать Божия и Его святой промысел. Любовь. Полнота.Да, мы живем в несовершенном мире, но Бог любит нас и жалеет, и принимает такими, какие мы есть.
душа смущается там, где что-то не так.
При виде ангелов- душа радуется.Потому что от Бога, благодать, Святой Дух.
А в картине этого нет. Сиди, башку ломай, что хотел сказать автор.
А считывается каждому по своему и общие впечатления одинаковые. Без слов.

Отредактировано: Иванка в 1 ноя 2014, 12:12

[KishMish]

Чего же обидного в его портрете ?

Пузо, мешок, сгорбленная спина.

Мое впечатление от картины: Человек в рясе собирается куда-то драпать, пакует вещи в мешок , что-то лишнее сжигает в камине, а некий персонаж с крыльями в маске чумы и одежде, переходящей из балахона в камуфляж, говорит ему: да погоди ты, мы еще здесь не повеселились!

Похоже, кроме "повеселились". Очень грустно им обоим, ИМХО.

3 раза пересматривала. Поняла, что мне напоминает. Искушение Евы.

Или искушение Св. Антония

А дальше стоит остановиться, прочитать название, аннотацию и попробовать взглянуть глазами автора.

Если без аннотации большинству не понятно или понятно противоположное, имеет смысл автору задуматься. И сжечь

Говорят, что бесы могут принимать вид Ангела, чтобы ввести в заблуждение и сбить с истинного пути. Но тогда, получается, что даже если напишешь Ангела в привычном (хоть никто из нас и не видел) виде, то тебе все равно могут сказать, что это бес притворился.

На нем совершенно человеческие атрибуты : чумная маска, балахон с проступившим по низу камуфляжем, берцы.

Ну да, а берцы очень привычны

[Undomiel]

Понравилось только фактическое сходство отца диакона с оригиналом.
Согласна со всеми, кто написал, что картина с экспликаций-пояснением из 20 пунктов - уже не искусство.

[Иванка]

И сжечь

Понравилось только фактическое сходство отца диакона с оригиналом.

лицом, это да.

картина с экспликаций-пояснением из 20 пунктов - уже не искусство.

Ну не знаю, искусство бывает разным, как квадрат Малевича.
Тут скорее, человек про прилоги разобрался, а вот суть не уловил.
Люди воевали со времен Адама, Каин убил родного брата, что не мешало ангелам являться в подобающем им виде. Причем всем по разному в соответствии со своим чином.Ангелы хранители- самый низший.
Далее -военная форма, берцы сами по себе, военные атрибуты, как и война в целом- богопротивны. То есть невозможны(!)в Божественном порядке вещей.У людей, с поврежденной грехом природой -да.
У Бога и ангелов -нет.Бог любит всех, без исключения, и ни с кем не воюет.
Поэтому военная форма на ангеле- это чисто диавольский атрибут. Провокатора к убийству, (или воин-защитник,ангел -хранитель)странные ассоциации)как на Украине сейчас, под благовидными предлогами убивают братьев во Христе. Сколько лет прошло, ничего со времен Адама не поменялось. Так вот не может ангел воевать, потому что Бог уважает свободу выбор, и человека, и ангелов. Даже, если люди или ангелы перестали ЕГО любить. Он-то не перестал. Его любовь безусловна, и не зависит от нашего поведения, выбора и обстоятельств жизни.Поэтому картина неверна в корне, как и понимание автором Церковного уклада жизни, заповедей, самоограничения и прочих вещей.

Отредактировано: Иванка в 1 ноя 2014, 12:38