Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ 10 заповедей, знаем ли мы, что имеется в виду?

Структура 10 заповедей

1. Существование Б-га
2. Запрет Идолопоклонства
3. Запрет Б-гохульства
4. Суббота
5. Почитание родителей

6. Не Убей
7. Не Прелюбодействуй
8. Не Укради
9. Не Лжесвидетельствуй
10. Не Возжелай

I
Самый классический взгляд – т.к. заповеди на двух скрижалях, то они естественным образом делятся на 2 группы по 5 заповедей.
Первая пятерка – отношения между человеком и Всевышним,
Вторая пятерка – отношения между людьми.
При этом, поскольку скрижали были одинаковыми, то и значение обеих групп равноценное.
Возникает вопрос – почему заповедь почитания родителей попала в первую групппу?
В Талмуде (Кидушин 30б) говорится, что почтение к родителям приравнивается к почтению к Всевышнему, ибо все они причастны к появлению человека на свет, поэтому заповедь "почитай" находится среди пяти первых заповедей.

II
Кроме этого, в каждой пятерке заповеди расположены от наиболее очевидных к наименее очевидным.
Первая группа:
Наиболее очевидная – Б-г есть
Менее очевидно, что при этом мы не должны поклоняться кому-либо еще (другим богам).
Еще менее очевидно, что мы не должны клясться именем Б-га.
Еще менее очевидно, что Б-г от нас чего-то требует (соблюдать Шабат) (классическая проблема тех, кто в Б-га верит, но заповеди отвергает).
И наконец, почитание родителей – здесь это выглядит несколько не на месте (вроде бы все просто). На самом деле мы воспринимаем заботу родителей о нас как наиболее естественное проявление родительской природы (и это так и есть). А вот благодарность детей за это – наименее естественное качество (мы думаем, что родительская забота – так и должно быть, и благодарить необязательно).

Вторая группа:
Самая естественная заповедь – "Не убий", самая неестественная заповедь "Не возжелай" – внутри Вы сможете расположить сами – тут просто.

III
Первая группа открывается двумя заповедями, которые выполняются в сердце, т.е. в мыслях. Продолжает их заповедь, связанная с речью. Завершением служат две заповеди, связанные с практическим действием.
Преданность Творцу должна получить власть над сердцем, затем овладеть речью, а потом получить господство над деяниями. Это значит, что недостаточно одного лишь "религиозного самосознания", благочестивого миросозерцания и веры. Необходимо, чтобы все это нашло свое выражение в языке, практической деятельности и в сфере семейных взаимоотношений.

Вторая группа, наоборот, начинаются со слов "не убивай, не прелюбодействуй, не кради", что относится к сфере практических запретов, потом идет запрет, затрагивающий область речи, а заканчивается удивительным запрещением "не возжелай", имеющим отношение к сердцу, т.е. к желаниям.
В социальной сфере недостаточно одних лишь добрых поступков, нормальных отношений человека с другим человеком и обществом, если все это – всего лишь педантичное следование букве общественных законов (пусть даже основанных на Торе), за выполнением которых строго следят назначенные обществом стражи. Необходимо, чтобы Закону подчинилась человеческая речь, мало того – помыслы сердца, чтобы затаенное не отличалось от явного. Этим и отличаются Десять Заповедей от обычных социальных законов.

IV
Про заповеди из первой группы в Торе часто упоминается, что за их исполнение человека ожидает награда, про вторую группу – о награде практически не упоминается.

Причина – заповеди из второй группы логичны с точки зрения общественных норм, поэтому позитивные последствия за их выполнение человеку и обществу понятны.

Первая группа заповедей – их роль в жизни человека неочевидна с точки зрения обыденного сознания, поэтому Тора подчеркивает, что за их выполнение есть награда.

V
Есть явная связь (параллель) между соответствующими заповедями в группах: 1-6, 2-7, 3-8, 4-9, 5-10. Вот только часть идей:

1-6
В основе запрета на убийство лежит идея, что человек создан по образу Творца мира. Отнимая у другого человека жизнь, убийца разрушает образ Всевышнего, как сказано: «КТО ПРОЛЬЕТ КРОВЬ ЧЕЛОВЕКА, КРОВЬ ТОГО ПРОЛЬЕТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ – ИБО ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ СОЗДАЛ ВСЕВЫШНИЙ ЧЕЛОВЕКА» (Берешит (Бытие) 9:6).

Красивая метафора.
В некой стране в каждом городе устанавливаются скульптурные изображения царя. Если кто-то разрушит такой памятник, этим он оскорбляет самого царя.

2-7
Чужая жена (чужой муж) – это как поклонение чужому богу.

3-8
Всевышний – Источник всего сущего, всей существующей действительности. И если человек пытается доказать, что есть еще и «фальшивая реальность», подменяющая ту, которая создана Творцом, он тем самым искажает картину Его реальности. В этом и состоит суть ложной клятвы.
Всевышний – Источник всех благ в мире. Если он что-то предназначил одному, это не может принадлежать другому. Если кто-то присваивает что-то, что по определению принадлежит не ему, он искажает реальность, созданную Творцом. В этом смысле воровство – аналог ложной клятвы.

4-9
Соблюдение законов Субботы – свидетельство акта Творения, совершенного Всевышним. Несоблюдение законов Субботы сродни ложному свидетельству, в котором утверждается, что у вселенной нет Создателя, что наше существование не имеет определенного смысла и предназначения.

5-10
Больше всего проблема связать заповедь, предписывающию почитать родителей и запрет посягательства на чужую собственность.

Оба нарушения – посягательство на чужую собственность и неуважение по отношению к родителям – имеют один источник – идею, что кто-то рядом с тобой живет «неправильно». В результате человек ставит себя выше других и может нарушить заповедь «почитания родителей», равно как и заповедь, запрещающую посягать на чужое имущество.

Отредактировано: ariely в 15 июн 2005, 13:07

В Талмуде (Кидушин 30б) говорится, что почтение к родителям приравнивается к почтению к Всевышнему, ибо все они причастны к появлению человека на свет, поэтому заповедь "почитай" находится среди пяти первых заповедей

В нашей традиции похоже: почитание родителей, старших по должности, послушание властям имеет значение подчинения себя Богу.

Необходимо, чтобы Закону подчинилась человеческая речь, мало того – помыслы сердца, чтобы затаенное не отличалось от явного. Этим и отличаются Десять Заповедей от обычных социальных законов.

Это очень красиво и интересно!

4-9
Соблюдение законов Субботы – свидетельство акта Творения, совершенного Всевышним. Несоблюдение законов Субботы сродни ложному свидетельству, в котором утверждается, что у вселенной нет Создателя, что наше существование не имеет определенного смысла и предназначения.

5-10
Больше всего проблема связать заповедь, предписывающию почитать родителей и запрет посягательства на чужую собственность.

Оба нарушения – посягательство на чужую собственность и неуважение по отношению к родителям – имеют один источник – идею, что кто-то рядом с тобой живет «неправильно». В результате человек ставит себя выше других и может нарушить заповедь «почитания родителей», равно как и заповедь, запрещающую посягать на чужое имущество.

Тут чувствуется некоторая натяжка.
В остальном - очень, очень интересно!

4-9
Соблюдение законов Субботы – свидетельство акта Творения, совершенного Всевышним. Несоблюдение законов Субботы сродни ложному свидетельству, в котором утверждается, что у вселенной нет Создателя, что наше существование не имеет определенного смысла и предназначения..

Тут чувствуется некоторая натяжка.

Как раз с этими двумя проблем нет. Ведь в самой заповеди написано:
«ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ ОСВЯТИТЬ ЕГО. ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБОТАЙ И ДЕЛАЙ ВСЮ СВОЮ РАБОТУ. А СЕДЬМОЙ ДЕНЬ – СУББОТА – ПРИНАДЛЕЖИТ Г-СПОДУ, Б-ГУ ТВОЕМУ. НЕ ДЕЛАЙ НИКАКОГО ДЕЛА – НИ ТЫ, НИ ТВОЙ СЫН, НИ ТВОЯ ДОЧЬ, НИ ТВОЙ РАБ, НИ ТВОЯ РАБЫНЯ, НИ ТВОЙ СКОТ, НИ ПРИШЕЛЕЦ, КОТОРЫЙ В ТВОИХ ВРАТАХ. ИБО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ Г-СПОДЬ НЕБО И ЗЕМЛЮ, МОРЕ И ВСЕ, ЧТО В НИХ, – И ПОЧИЛ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ. ПОЭТОМУ БЛАГОСЛОВИЛ Г-СПОДЬ ДЕНЬ СУББОТНИЙ И ОСВЯТИЛ ЕГО» (Шемот (Исход) 20:8-11)

Каждую Субботу в синагоге мы читаем этот абзац. При этом, должны быть как минимум двое мужчин и мы читаем его стоя. И то и другое объясняется тем, что мы как свидетели даем показания на суде.

» Дописано позже
Еще один любопытный и красивый момент:

Если мы поставим обе скрижали одну рядом с другой, то Первая Заповедь - "Я - Б-г" будет окружена тремя другими:
снизу - Запрет идолопоклонства
справа - Не Убий
и ниже - Не Прелюбодействуй

Эти три заповеди - единственные о которых сказанно: "Умри, но не сделай" и они являются как бы ОГРАДОЙ для "Я - Б-г".

еще раз с большим интересом перечитала эту тему. Ариэль, огромное спасибо!

ariely,
Потягушка,
Анна Хрусталева,
Спасибо за эту тему - очень поучительно и интересно!!!!

Критика нейтральна - опять же, в Вашем понимании.
Однако же слово фарисей Вы почему-то не восприняли нейтрально.  

Я имел в виду интеллигентную критику.
А с каких пор оскорбление называют критикой?

Я же ведь не называю христиан язычниками или Иисуса - Ешу (его еврейское имя).

я не сoглaснa

ешу ейненo шмo ha иври элa рoшей тевoт.

в "aлейну лешaбеaх" скaзaнo
Ше-hем миштaxaвим ле-hевел вa-рик у-митпaлелим ел ел лo ёшиa

вaв,рейш,юд,куф = юд,шин,вaв

kuku,
если хотите здесь общаться - делайте это на русском языке и по теме....

Отредактировано: Anchi в 21 окт 2005, 03:55

Anchi,
не трать свои нервы. Это совет!

kuku,
Вы б хоть перевели.. здесь, знаете, как-то не все этим языком владеют...

kuku,
если хотите здесь общаться - делайте это на русском языке  и по теме....

сoглaснa чтo этo нескoлькo oтxoдит oт глaвнoй темы нo все тaки, мoй вoпрoс o тoм чтo былo скaзaнo В теме

я не уверaнa чтo нaписaнoе зaинтересует всеx. Этo скoрее всегo oткрытый вoпрoс aвтoру темы. Мне пoкaзaлoсь чтo егo пoст сoдержит не сoвсем верную инфoрмaцию