Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Иудаизм - для всех, кому интересно, Вопросы, ответы и размышления

Я написал еще этот пост. Как оказывается, он не прошел
Насчет остального - будет время, напишу

Я забыл пояснить:
С точки зрения РаМБаМа и многих других мудрецов, есть принципиальная разница между Днями Машиаха, Воскресением мертвых и Будущим миром. Все сходятся на том, что Будущий мир одназначно нематериален:
"И там же мы объяснили, что в Будущем Мире существование - не в виде тел, потому что сказано (Брахот 17а), что нет там ни еды, ни питья, ни интимной близости, и невозможно"

И только в нем возможны истинная награда или наказание.
Что же касается первых двух, то неясно будет ли это происходить одновременно, или же Машиах состарится и умрет и, лишь спустя некоторое время после этого, произойдет Воскресение мертвых.

Ксюша,
если тебе это интересно:
читай тут про Даниэля
а здесь про разных других

Рекомендую со всеми вопросами по этой теме обращаться сюда.

если тебе это интересно:

Спасибо большое, буду изучать!
(просто хочется достойно держать ответ)

ariely,

у меня есть вопрос давно назревший.

Каково отношение к донорству органов после смерти в иудаизме? Есть ли какие-то высказывания-мнения-заметки в Торе. других источниках? Спасибо!

ariely,

у меня есть вопрос   давно назревший.

Каково отношение к донорству органов после смерти в иудаизме? Есть ли какие-то высказывания-мнения-заметки в Торе. других источниках? Спасибо!

Rosebud,
можно я отвечу, что знаю?

Это возможно, но сложно. Нельзя на водительских правах отметится донором; определение смерти по законы еврейскому несколько отличается от определения смерти американского медицинского при котором здесь вынимают у донора орган. Есть специальная процедура как можно стать донором органа в согласии с еврейским законом; и насколько я знаю, это поошряется, многие раввины такие доноры.

Но должны при этом обязательно быть выполнены такие условия:
орган должен спасти человеку жизнь, быть жизненно необходим, должен идти конкретному человеку а не хранится до востребования (не знаю возможно ли это согласно мед. технологии)
И; донор должен быть мертв согласно галахе на момент забора органа. Это непросто; как я уже упомянула галахическое определение смерти несколько иное, и качество органа не так хорошо после этой смерти по сравнению с условиями при которых здесь рутинно забирают орган у донора.

Да, в согласии с еврейским законом к мертвому телу надо относится с уважением. И очень желательно хоронить тело целиком, или все возможные части, вместе (мы верим в воскрешение мертвых; мы не знаем точно как это произойдет и будет ли это в буквальном материальном смысле, но лучше захоронить тело целиком).
Но, чтоб спасти жизнь человека, мы должны нарушить все законы и обычаи кроме трех (аморальные сексуальные отношения, убийство и идолопоклонничество).

RoseBud,
В принципе Hanna написала все правильно. Я только уточню и немного дополню.

Извлечение какого-либо органа для трансплантации допускается только в следующих случаях:

1. от вполне здорового живого донора, который в результате подробнейших консультаций с медицинскими и религиозными авторитетами решает пожертвовать органом, при условии, что он не является жизненно необходимым.

2. от уже умершего человека. Иудаизм определяет факт смерти по остановке дыхательных и обменных процессов на период времени, достаточно длительный, чтобы оживление, с медицинской точки зрения, было невозможным. Рекомендуется передавать определение момента смерти в руки врачей, не занимающихся трансплантацией органов. Зато после смерти разрешается использование любых частей тела умершего для спасения жизни ближнего.

Да, в согласии с еврейским законом к мертвому телу надо относится с уважением. И очень желательно хоронить тело целиком, или все возможные части, вместе (мы верим в воскрешение мертвых; мы не знаем точно как это произойдет и будет ли это в буквальном материальном смысле, но лучше захоронить тело целиком).

Вот меня что интересует:
Я не верю в воскрешение мертвых в физическом теле по многим причинам.
(если еще точнее, в то что для того чтобы воскреснуть в теле нужно будет прибегать к его останкам)
Откуда пошла традиция захоронения целиком? Что говорит иудаизм об участи тех людей, которые были этого лишены?

Ксюша,
Вот соответствующая статья из Еврейской Энциклопедии.

Целиком евреев хоронили во все времена. В древности умершего помещали в небольшую пещеру и закрывали ее на год. Затем собирали высохшие кости в глиняный кувшин и освобождали место для следующего...

О евреях, которые были этого лишены по уважительным причинам, мы молимся, чтобы они предстали перед Всевышним и заслужили вечную жизнь. Те же, которые не пожелали этого, потому что не верили в Б-га, с ними, к сожалению, все ясно.

Мне тут задали вопрос, цитирую:
"Кто такие маланцы? И в чем их отличие от других евреев?"
Я никогда не слышала о таких. Может кто-нибудь знает?
Буду благодарна.

RoseBud, муж моей сестры раввин, и он как раз недавно был на трехдневном семинаре для раввинов в Иерусалиме в религиозной больнице Шаарей Цедек, посвященном целиком проблеме донорства органов.Там очень много нюансов Закона. Но Ханна и Ариэль главнэ идеи сказали. Влюбом случае, если религиозный человек хочет стать донором, то ему надо это делать через религиознэ организации, чтобы все было согласно Закону.

женька, я ничего о таких не слышала.