Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Церковь глазами художника, жанровая живопись

[Эхомама]

Николай БОГДАНОВ-БЕЛЬСКИЙ (1868-1945). В церкви


Владимир Маковский. Молебен на Пасхе. 1887-1888


Пасха. Пимоненко Н.


Радоница (Перед обедней). 1892. Архипов А.Е.


После обедни. 1891. Максимов В.М.

[zayka]

(постригают ее явно не по доброй воле, под стражей привели)[/size]

Вот, показался интересным сюжет, поискала о чем это.

У Григория Дмитриевича Юсупова кроме Бориса Григорьевичи было еще два сына и две дочери.
Одна из его дочерей, Прасковья. Григорьевна, стала жертвой дворцовых интриг. Исчерпывающих сведений о причинах, приведших молодую знатную девушку к трагической судьбе, в настоящее время нет. Княжна Прасковья Григорьевич Юсупова имела несчастье вызвать личную неприязнь императрицы Анны Ивановны, но причины этого недовольства неизвестны. Как бы то ни было, фактом является то, что через две недели после смерти своего отца княжна Прасковья Григорьевна под военным конвоем
была привезена из Москвы в Тихвин и помещена во Введенский девичий монастырь. Игуменья монастыря получила приказание никого не подпускать к привезенной княжне и бдительно охранять ее. Прасковья Юсупова после жизни в богатом родительском доме была помещена в углу тесной кельи игуменьи, обстановка которой соответствовала строгому монастырскому уставу. Тяжесть этого положения, заточение и отсутствие близких людей вызвали у княжны Прасковьи, по всей видимости, не обладавшей кротостью и смирением, нервное расстройство.
Во время одной из вспышек гнева она имела неосторожность высказать свои мысли при должностном лице, и человек этот не замедлил донести об этих речах. Княжна Юсупова жаловалась на своего брата Бориса, называя его супостатом, и на императрицу Анну Ивановну. Она говорили о милости к ней царевны Елизаветы Петровны и о своем желании, чтобы та стала императрицей. Княжна Прасковья также плохо отзывалась о Введенском монастыре. Естественно, эти высказывания княжны повлекли за собой тяжкие для нее последствия. Игуменья сделали жизнь узницы невыносимой, и Прасковья Юсупова тайно направила доверенную женщину в Петербург. Неизвестно, чего хотела добиться этим молодая Юсупова, скорее всего, она питала иллюзии о пересмотре ее дела и пыталась как-либо оправдать себя. Узнав об этом, игуменья написала донос на княжну Юсупову, в котором изложили все крамольные высказывания Прасковьи Григорьевны. Женщина, посланная княжной в Петербург, была схвачена и допрошена. Под угрозой смерти она подтвердила то, что княжна произносила в монастыре
крамольные речи и монастырский донос соответствовал истине. По приказу Анны Ивановны и княжна Юсупова, и доносчик были привезены в Петербург, и началось новое рассмотрение дела. После допроса княжне был вынесен приговор — телесное наказание, пострижение в монахини и ссылка в отдаленный монастырь. В приговоре указывалось, что Прасковья Юсупова по государственным законам подлежит смертной казни и только милость императрицы сохраняет ей жизнь. В 1735 году княжна была наказана, пострижена в монахини и получила при
постриге имя Проклы. Под страхом смертной казни ей было запрещено рассказывать о происходящем. Инокиня Прокла была отправлена в вечную ссылку в Сибирь, в один из монастырей Тобольской епархии. Такая судьба, естественно, ожесточила несчастную княжну Юсупову. В одном из донесений Тобольского Введенского монастыря говорилось о том, что инокиня Прокла в церковь Божию не ходит, монашеское одеяние не носит и монашеским именем не называется. Из Петербурга в ответ на это донесение был получен приказ держать княжну под постоянным караулом и в «ножных железах». Есть данные о том, что в 1746 году княжна Прасковья Юсупова была еще жива, но о дальнейшей ее судьбе ничего не известно

.

http://geno.ru/node/124

Отредактировано: zayka в 18 мар 2010, 22:42

[Эхомама]

zayka, спасибо, интересный рассказ!
Да уж, кротостью и смирением она явно не обладала, что художник метко отразил на картине.

[Эхомама]

Соломония Сабурова — первая из насильно постриженных жен и святая Русской Православной Церкви

[Эхомама]

Картины об осторических событиях, связанных с верой


Великий князь Владимир избирает религию. 1822. Эггинк И.Е.


Роман Галицкий принимает послов папы Иннокентия III. 1875. Неврев Н.В.


Напутствие великого князя Михаила Тверского. 1847. Орлов П.Н.


Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту. 1860. Чистяков П.П.


Инок-живописец. 1885. Янов А.С.


Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям. 1896. Маковский К.Е.


Никита Пустосвят. Спор о вере. 1881. Перов В.Г.


Миропомазание государя императора Александра II во время его коронования в Успенском соборе Московского Кремля 26 августа 1856 года. Тимм В.Ф.


Коронация Александра II. 1857. Тимм В.Ф.

[Эхомама]

Праздничный трезвон. Виллие М.Я.


Вид церкви Иоанна Предтечи. Виллие М.Я.


Общий вид Ростова Великого. Виллие М.Я.

[Эхомама]

Максимов Василий Максимович. Примерка ризы. 1878


Спор о вере. 1867. Жуков Д.Е.


Свеченосица (В монастыре). 1891. Бруни Н.А.

[Эхомама]

Немного архитектуры


Крестный ход у Благовещенского собора в Московском Кремле. 1860. Бодри К.П.


Полтавщина. Тихий вечер. Васильковский С.И.


Старая Русь. 1910-е Горюшкин-Сорокопудов И.


Базарный день. Иван Горюшкин-Сорокопудов (1873-1954)


Из прошлого. Горюшкин-Сорокопудов И.


Старорусский город. Васнецов А.М.


Скит. Васнецов А.М.


Площадь Ивана Великого в Кремле. XVII век. 1903. Васнецов А.М.


Москва. Конец XVII века. Васнецов А.М.


Всехсвятский каменный мост. Москва конца XVII века. 1901. Васнецов А.М.


Расцвет Кремля. Всехсвятский мост и Кремль в конце XVII века. 1922. Васнецов А.М.


В том числе католической


Вечерня в церкви Святого Франциска в Ассизи. 1871. Боткин М.П.


У часовни. 1858. Бронников Ф.А.

[Эхомама]

Монастырки на клиросе. Зацепин Н.К.

И снова в Россию


Царь Иван Грозный просит игумена Корнилия постричь его в монахи. Лебедев К.В.


Царь Алексей Михайлович и Никон, архиепископ Новгородский, у гроба чудотворца Филиппа, митрополита Московского. 1886. Литовченко А.Д.


Троице-Сергиева лавра. 1907. Лисснер Э. (1874-1941)


Предсмертный подвиг князя М.К. Волконского, сражающегося с ляхами в Пафнутьевском монастыре в Боровске в 1610 году. 1842. Демидов В.К.


Стрелецкий бунт. 1862. Дмитриев-Оренбургский Н.Д.


Въезд великого князя Николая Николаевича в Тырново 30 июня 1877 года. 1885. Дмитриев-Оренбургский Н.Д.


Побеждённые. Панихида. 1877. Верещагин В.В.

[Эхомама]

Крестины. 1896. Коровин П.И.


Крестины. Карнеев А.Е.


Цветущая сирень. 1902. Костанди К.К.


Ранняя весна. 1915. Костанди К.К.


Страстной четверг на Севере. 1904. Костанди К.К.


Пимоненко. С вечерни