Каскадный · [ Стандарт ] · Линейный+ Поговорим обо всем,, что связано с Исламом.

[Paola]

В три утра разве бывает? У нас раньше половины пятого утра я не слышала.

в каждой стране разное время восхода солнца,поэтому молитва фaджр у всех в разное время

т.е. где-то в промежутке между 3 и 4 утра, наверное.

и у нас тоже

Сорри за офтоп

так можно вроде обо всем

[domosedka]

Мне откровенно не по душе люди, которые практикуют такие гадости. И не по душе люди, которые могут плясать во время минуты молчания или могут взорвать дискотеку.

Ну с этими ... давно все ясно.
Я накосячила в том посте; как раз хотела узнать разницу между этими двумя течениями. Но как и в другой теме, ответом вопрос предупредили
А в новостях про Иран часто упоминают про аятоллу(если правильно написала), он у них чуть ли не круче президента, самого Ахмадинежада, это и есть как бы посредник, которого сунниты не признают?

[Hbiba]

Ой, а можно  вопрос про намаз?
Я часто слышу призыв муадзина к намазу часа в 3-4 утра.Получается, что все правоверные мусульмане просыпаются в это время?А как потом у них ещё остаются силы на рабочий день? Или они и спать ложатся сразу после захода солнца, как когда-то?

Naama, если бы ВСЕ правоверные муслуьмане вставали на первую молитву, наверное, все же мир был бы устроен несколько иначе. Во всяком случае, мусульманский. Не все, конечно. Муж говорит, что в мечети от силы один ряд набирается, зато во время пятничной молитвы или в рамадан яблоку упасть негде. Конечно, многие молятся дома, особенно женщины, но это тоже показатель.

Муж встает каждый день и топает в мечеть, потом опять засыпает и встает в 7, чтобы начать рабочий день. Днем не спит при этом. Говорит, у всех, кто приходит в мечеть на первую молитву, такие же синяки под глазами, как у него. Сейчас перешли на летнее время: последняя молитва в начале одиннадцатого, первая - окло пяти утра.

Отредактировано: Hbiba в 12 июн 2009, 20:13

[Paola]

Муж говорит, что в мечети от силы один ряд набирается, зато во время пятничной молитвы или в рамадан яблоку упасть негде

наш дедушка ходит каждый фаджр в мечеть,говорит,что людей всегда много

[Странная такая]

Девушки, у меня опять вопрос про вклад в культуру. Вот, например, Омар Хайям. Верно ли, что он кроме поэзии, прославился как очень талантливый математик и составил один из самых точных в мире календарей?
И еще вопрос, как вы относитесь к его поэзии? С одной стороны - великий поэт. С другой - воспевает то, что мусульманину не подобает. Ну, вино, например.

[Paola]

Странная такая, почитав его стихи,он мне показался гулякой и выпивохой,может не то читала,но была разочарованна,особенно то ,где он говорил,что отнесет молильный коврик на продажу,в общем,лично мне что -то не то,ну может я не права конечно
Омар Хайям (1048-1123)

Омар Хайям  - всемирно известный классик персидско -таджикской поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Полное имя - Гияс ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури.
Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Около 1069 г. в Самарканде Омар Хайям написал тракта «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. завершил работу над книгой «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В 1079 г. вместе с сотрудниками вводит в действие календарь. В последние годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается. Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорсане и пишет трактат на языке фарси «о всеобщности бытия». Последние 10-15 лет жизни Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури, мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в последние часы жизни Омар Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины (Авиценны). Он дошёл до раздела «О единстве и всеобщности» философского сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.

   Творчество Омара Хайяма – удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омара Хайяма сближает его с гуманистами эпохи Возрождения («Цель творца и вершина творения – мы»). Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омара Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.

   Рубаи Омара Хайяма – классика средневековой восточной поэзии, которая и по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова.                               

Отредактировано: Paola в 13 июн 2009, 03:19

[Ветерок]

убрать бы вино с его произведений.....

[Paola]

убрать бы вино с его произведений.....

и женщин и т.д

[Ветерок]

всех убрать)))
Я помню, что вино у него почти в каждос стихе... Женщины реже.

Отредактировано: Ветерок в 13 июн 2009, 07:35

[Paola]

всех убрать)))

» Дописано позже

Женщины реже.

через стих